什麼是游戲歌

㈠ 求OST的含義、游戲原聲的概述

OST，即Original Sound Track（原始聲音軌道）的縮寫。
是電影、電視、游戲等媒體中所有音軌中儲存背景音樂（或者歌曲）的軌道。目前這種音樂發行的介質最常見的是CD，當然也有少數SACD等等。其內容可包含片頭曲，片尾曲，插曲，背景音樂以及角色歌等等。

具體到游戲原聲，其起步要晚於游戲中的音效。Rob Hubbard和Martin Galway是上世紀80年代的早期游戲音樂作曲家。接下來，為任天堂游戲作曲的近藤 浩治（代表作：《超級馬里奧》系列、《塞爾達傳說》系列）是一位重要的游戲音樂作曲家。

隨著技術的進步，到了80年代末期，更加動聽的復音音樂以及後來的管弦樂開始逐漸取代原始的MIDI音樂，在諸如《最終幻想》《勇者斗惡龍》等著名游戲系列裡，音樂有著很重要的地位，並且從那時起，游戲原聲開始單獨發售了。

隨著90年代末期游戲的電影化，游戲音樂的地位越來越重要，不少游戲開始請著名的電影音樂作曲家為游戲配樂（例如《潛龍諜影》系列的Harry Gregson-Williams），而如植松伸夫等游戲音樂作曲家也逐漸開始走入公眾的視線。

如今的游戲音樂已經成為了視頻游戲的重要組成部分，基本所有大作都在音樂上花了不小的精力，而游戲的OST也成了發揮游戲剩餘價值的重要產品。相比之下，日式游戲的原聲更貼近於動畫原聲，往往打著著名聲優之類的宅文化牌；而美式游戲的原聲就和電影原聲更相仿，音樂常常用於渲染氣氛，沒有玩過游戲的人很可能聽不出什麼名堂。

但總的來說，無論日式還是美式，當今的游戲原聲都不乏佳作，而且一些國際大作的原聲在風格上已經沒有了日式與美式的界限。音樂本無國界，而欣賞游戲原聲也成為了目前很多游戲玩家一大愛好。
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以上，自己寫的沒什麼章法，請自行組織摘用吧

（順便小小地嘀咕一句，課堂上講游戲原聲，這個學校的學生還真是幸福啊……）

㈡ 我想知道十大經典游戲音樂有哪些。求高人呀

NO.1《she is my sin》
（夜願）對Cser們來說，Night Wish的歌曲早已深入人心，眾所皆知，世界不少頂級戰隊的宣傳片都採用的是他們的歌曲，Night Wish的歌曲大都是重金屬音樂，而這首Sheis My Sin就是1.6版CS的主題曲，很多翻譯版本的1.6進入界面就會響起這首歌，當你在游戲前更改各種按鍵設置的時候，這首歌彷彿預示著大戰馬上爆。在she is my sin出名後，因為其震撼的歌聲，成為許多視頻或集錦的音樂
NO.2《the dawn》（亡靈序曲）From 夢境傳說(Dreamtale）
《The Dawn》的原意為黎明、拂曉、破曉，但在國內網路上，廣被訛傳為「亡靈序曲」。這是因為在2005年，國內一個電子游戲競技網站中，一位《魔獸爭霸3》亡靈族的擁躉，推薦這首曲子作為亡靈論壇專區的區歌；後來另一名網友以《The Dawn》作為背景音樂，用《魔獸爭霸3》中亡靈族的過場畫面，剪輯製作了一部MV，並命名為《亡靈序曲》。至此，該曲的中文名就隨著這部MV以訛傳訛地流傳開來，而真實名字卻不被廣為人知。
值得一提的是，本曲在節奏處理上，保留了金屬音樂最基本的連續猛烈的伴奏，卻淡化了狂亂、低沉和無序的節奏，這使得該曲少缺一些狂躁、恐懼和迷惘，多了一份神秘和嚮往。而那段迷惘的男聲獨白，恰如破曉前黑暗中初現的第一縷晨光，給人以直接和真實的感受。此曲也因此被金屬與非金屬迷所喜愛，並被奉為金屬音樂中的經典之作。
NO.3《The Mass》
The Mass改編自Carmina Burana（布蘭詩歌），據說「二戰期間德國武裝黨衛軍第一裝甲師軍歌也改編於此」，導致調子相似而張冠李戴以為The Mass就是納粹軍歌。 而現在，隨著這首歌的名聲日躁，越來越多的游戲也吸收了其動感，鼓舞人心的一面，其中當前最紅網路游戲《魔獸世界》中很多玩家自製的游戲視頻就大量使用了《THE Mass》作為背景音樂。

NO.4《Hero's Theme》
出自次世代新主機XBOX360上面的一款作品：Kameo（卡美奧），是由著名的英國RARE工作室開發的。其配樂是由捷克的一個很出名的樂團做的。曲風氣勢磅礴，多作為英雄人物出場背景音樂。
NO。5《he's a pirte》
黑珍珠Pirates.of.the.Caribbean-The.Curse.of.the.Black.Pearl)是Klaus Badelt寫的,相當於是確立了加勒比海盜主題音樂的人吧.集子里最後一首叫He's a Pirate,印象中就是jack最後跳下去之後的音樂,也是加勒比海盜的主題.
NO.6《conquest of paradise》（1492征服天堂）
《1492征服天堂》（英文全稱：《1492 CONQUESTOF PARADISE 》）是一首世界名曲，本作品屬於《1492 Conquest OfParadise 1492征服天堂/哥倫布傳》專輯中的第二軌。每次聽到它，都讓我迷茫而感覺到自己是如此的微小，然而恢弘的音樂激發出內心的雄壯，我熱血沸騰，我一往無前，古典的韻味在現代音樂的詮釋下是如此的突顯！這是激沸的音樂，這是振奮的音樂，這是人類對於音樂極限的挑戰！該名曲也被作為中國電視劇《士兵突擊》插曲。題曲《Conquest Of Paradise 征服天堂》，那種史詩般的氣派，完完全全是懾人的感覺，精彩絕倫。這部講述哥倫布征服南美洲故事的電影也成為了史詩般的巨作！
NO.7《 rock house jail》
電影《石破天驚》插曲，承擔本片配樂的是好萊塢三大配樂大師之一——漢斯季莫，本片的配樂非常優秀，以至於在全球各媒體都借用，僅CCTV就在1、2、5、10等頻道都出現過。易中天品三國第二輯的主題曲也出自《石破天驚》，還有王立群讀史記。
NO.8《hummell getsthe rockets》
電影《勇闖奪命島》中的音樂將電子合成器加管弦樂團的視覺音樂手法發揮到了極至，打擊樂的表現尤其突出，緊張激烈之餘不乏悲壯豪邁之情。銅管與弦樂的配合，渾然一體，氣勢恢宏、寬廣壯闊，把宏大的電影場面表現的淋漓盡致。激昂、婉轉、狂野與喜悅，在整個樂曲中交替出現，隨著影片的展開一步步呈現出來，即使影片結束了，那種緊張仍在心頭久久不去。HummellGetsThe Rockets，這段音樂分成兩部分，第一部分用管弦樂表現Hummell將軍矛盾復雜的心情，同時他在對愛妻極度的懷念下做出了艱難的抉擇，這段音樂以悲壯為基調，從一開始低沉的前奏到激昂的曲調，Hummell將軍的復雜心理被表現的淋漓盡致；接下來就是Hummell將軍率領海軍陸戰隊在海軍軍火庫盜取VX毒氣導彈的段落，此時音樂立即爆發出了強烈的節奏感，配合海軍陸戰隊員以嫻熟的技巧潛入軍火庫盜取導彈的動作鏡頭，同時在曲子的末尾還運用了一處柔調表達出Hummell將軍對被困在軍火庫中的手下的無奈心情。
NO.9《in the tunnels》
同上 出自《石破天驚》
NO.10《halo theme mjolnirmix》
微軟最具影響力游戲《光暈；最後一站》主題曲

㈢ 游戲原聲亦是天籟之音，有哪些讓人著迷的游戲原聲呢

游戲音樂可以戳到玩家心中最柔軟的位置，也可以讓整體游戲體驗飛躍一個等級，有時好作品和神作品之間,可能只差在了動人的聲音，那麼哪種游戲音樂能讓人刻 在心底，很多年後還讓能記憶猶新？今天，我們以游戲音樂為中心，一起重拾昔日的美好時光.

《聖戰Neo-HolyWar》作為初代游戲音樂，帶有許多懷舊的意境，裡面能夠聽到吉他和電子樂等80年代的流行元素，有那個年代強烈的氣息。而出自《夢幻模擬戰手游》的新曲《啟程 New Journey》這首則更加大氣，使用了延老師最擅長的交響樂。而交響樂最大的一個特點就是恢宏磅礴，可表達深邃悠遠之意境，可以說非常符合《夢幻模擬戰手游》的游戲背景。

㈣ 什麼是 游戲音樂 游戲音樂有那些特點和作用

游戲音樂通俗來講就是游戲中的音樂，有以下的作用和特點：

1、完善游戲背景
沒有背景音樂的啞巴游戲總是不被玩家喜歡，少了些許韻味，游戲背景音樂在不同的環境中都有著不同的襯托效果，比如副本和主城的音樂有著天壤之別，用背景音樂為游戲畫面說話。
2、貼合游戲場景
不同的游戲場景有著不同的背景音樂，場景內的背景音樂結合游戲場景的畫面，讓玩家通過背景音樂來感受畫面的優美亦或是場景的凄涼，給予玩家最真實的游戲感受。
3、暗示作用
當某種情景或者是人物出場的時候，象徵性的音樂慢慢響起，給玩家一定的暗示作用，從而也體現出了游戲的精巧。
4、感染玩家
相信大家都知道，在游戲中的各種音樂和音效都會對玩家的情緒和心裡狀態產生影響，各種氛圍的營造和游戲的新鮮感和真實感的體現都需要音效的幫助。

㈤ 我國兒歌的特殊形式有哪些

1、搖籃曲

這是一種主要由母親或其他親人在哄孩子入睡時吟唱給孩子聽的，用於睡眠、教話、認物的簡短兒歌。

2、游戲歌

這是兒童游戲時配合游戲內容或者伴隨著游戲動作而吟唱的兒歌。

3、數數歌

這是把數學和文學巧妙結合引發兒童積極思維的興趣，有效地培養他們對數的認識，是適合兒童認識水平的，最高的算數教材。

4、時序歌

也稱時令歌，是指用優美的韻律來反應不同時節的不同自然現象和活動的傳統兒歌形式。

5、問答歌

採取一問一答或多問多答的形式來敘述事物，反應生活的兒歌。

6、連鎖調

這是一種採取「頂針」的修辭方法結構全歌的傳統兒歌形式，即將前句的結尾詞語作為後句的開頭，或前後句隨韻粘合，逐句相連。

7、繞口令

它是把一些聲、韻、調相近，易混淆的字連綴成有一定意義，和諧有趣的兒歌，專門用來訓練兒童發音。

8、顛倒歌

是指故事把事物的本來面目顛倒過來敘述，使其具有幽默呵諷刺意味的兒歌。

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兒歌表現手法：

兒歌的吟唱中，優美的旋律、和諧的節奏、真摯的情感可以給兒童以美的享受和情感熏陶。幼兒唱兒歌，則是情感的外泄過程，並能從中體驗模仿成人的勞作和生活，驗證自己的經驗和記憶演變。兒歌常見的表現手法有：比喻、擬人、誇張、起興、摹狀、反復、設問等等。

兒歌作用：

兒童最早接觸的文學樣式就是兒歌。兒歌總是和兒童的游戲活動相伴相隨的，因此兒歌對兒童的作用也就和游戲的作用聯系在一起，使兒童在歡歌戲笑中受到文學的感染。

㈥ 童謠的分類

1、按照國家劃分：有中國童謠和外國童謠。

2、按照年代劃分：傳統童謠和新童謠。傳統的童謠是靠口頭傳誦。新童謠是新文化運動稱之為「童謠」。

3、按照地域劃分：有方言童謠和普通話童謠。

4、按照童謠的藝術形式劃分：我國童謠在千百年的歷史傳承中，經過一代又一代人自覺或不自覺的潤色加工，已經形成了十幾種倍受兒童喜愛的特殊的傳統藝術形式。如搖籃曲、游戲歌、數數歌、問答歌、連鎖調、拗口令、顛倒歌、字頭歌和謎語歌。

（1）、搖籃曲

搖籃曲也稱搖籃歌、催眠曲，屬「母歌」。這是一種主要由母親或其他親人吟唱給嬰幼兒聽的，用於催眠、教話、認物的簡短童謠。

（2）、游戲歌

游戲歌是兒童游戲時伴隨著一定的游戲動作而吟唱的童謠。游戲歌是兒童游戲時伴隨著一定的游戲動作而吟唱的童謠。

（3）、數數歌

數數歌是以適合兒童審美心理的形象描寫來巧妙地訓練兒童數數能力的童謠。有的數數歌除能用來進行知識教育外，還滲透了一定的思想教育的內容。數數歌的特點是：變數字為形象，化抽象為具體。

（4）、問答歌

問答歌，指採取一問一答或連問連答的形式來敘述事物、反映生活的童謠。問答歌的特點就在問答。問答歌能啟迪兒童的心智，喚起兒童對各種事物的注意，幫助兒童認識理解周圍的世界。

（5）、連鎖調

連鎖調，即連珠體童謠。它以「頂針」的修辭手法結構全歌，即將前句的結尾詞語作為後句的開頭，或前後句隨韻粘合，逐句相連。連鎖調的特點是「隨韻接合，易唱易記」。連鎖調對培養幼兒的思維和語言能力十分有益。

（6）、拗口令

拗口令，也稱繞口令或急口令。它是把一些發音容易混淆的字聯綴成有一定意義的童謠，是專門用來訓練兒童發音的。拗口令繞彎、咬嘴，又要求讀得快，重在聲母、韻母和聲調的訓練。

（7）、顛倒歌

顛倒歌，也稱滑稽歌、古怪歌或倒唱歌，指故意把事物的本來面目顛倒過來敘述，使其具有幽默和諷刺意味的童謠。它的特點是：正話反說，內容機智，聯想豐富。

（8）、字頭歌

字頭歌是指每句尾字幾乎完全相同，多以「子」、「頭」、「兒」作為每句結尾的童謠形式。字頭歌以其獨特的句尾區別於其他類型童謠，受到兒童的歡迎。

（9）、謎語歌

謎語歌採用寓意的手法，抓住謎底與謎面間的某種聯系，以歌謠形式敘說現象或事物的特徵。

謎語歌是一種有文學趣味的、有益的智力游戲，它可以對兒童進行知識教育；同時，歌中准確生動的語言，形象有趣的描述，又有利於兒童語言的發展；謎語歌還可以促進兒童分析、綜合、推理、判斷能力的發展，促進兒童記憶、想像、聯想能力的提高。

(6)什麼是游戲歌擴展閱讀

童謠特點：

1、童謠的內容取材貼近生活和自然、內容淺顯、思想單純。

童謠是在乳兒的搖籃旁伴著母親的吟唱而進入兒童生活中的。孩子們隨著年齡的增長，由感知到模仿，最終學會誦唱童謠，並從中獲得審美享受。童謠的內容往往十分顯淺，易為幼兒所理解，或單純集中地描摹、敘述事件，或於簡潔有趣的韻語中表明普通的事理。

例如，聖野的童謠《布娃娃》：「布娃娃，不聽話，喂她吃東西，不肯張嘴巴。」於天真稚氣中表達了幼兒對周圍生活的模仿和思考。同時，孩子們在誦唱這首童謠時馬上就會聯想到自己吃飯的情景，懂得應該養成良好的生活習慣。

2、童謠的內容想像豐富，富有情趣；整首篇幅簡短，結構劃一。

幼兒對周圍事物的認識還比較單純，又限於口耳相傳，因此，童謠的篇幅應當短小精巧，結構應當單純而不復雜。常見童謠，一般只有短短的四句、六句、八句，當然也有較長的。

就每句所組成的字數看，有三言、四言、五言、七言、雜言。三字句、五字句、七字句是基本句式。短小、單純，自然就易學易唱。

如全舒的《小青蛙》：「小青蛙，叫呱呱，捉害蟲，保莊稼，我們大家都愛它！」只19個字，既描繪出青蛙鳴叫的田野圖畫，又告訴兒童一個常識，簡短、單純，易誦易記。

3、童謠語言活潑，富於音韻，琅琅上口。

童謠的傳播在很大程度上是通過游戲方式來實現的，所以要求其作品適宜誦唱，並能與游戲過程相配合，必須呈現出鮮明的音樂性和節奏感。

幼兒好動，又處於學習語言、提高語言表達能力的階段，富有音樂感、節奏明朗、生動活潑的童謠語言可以引起幼兒的美感、愉悅感，激發他們學習語言的積極性。因此，無論是傳統童謠還是創作童謠，也無論是世界上哪一個民族的童謠，都具備合轍押韻、節奏明快易唱、語言活潑的特點。

㈦ 民族民間歌曲可分為哪幾類體裁,其特徵及功能是什麼

少數民族民歌中最常見的是詠唱神話、歷史、傳說的敘事歌，表現愛情生活的情歌，進行勞動生產時唱的勞動歌，兒歌及在各種儀式上演唱的儀式歌。

每逢傳統的民族節日，婚嫁喜慶的日子，或是新房建成的夜晚，許多民族都有演唱敘事歌的傳統。敘事歌的演唱形式多為獨唱，也有對雖和一領眾和的。敘事歌的曲調一般都很短小，為單句體或由兩個樂句構成的單樂段。起伏不太大，音域也不太寬，詞曲結合緊密，曲調配合著語言聲調的仰揚頓挫，具有吟誦性。敘長歌的歌詞篇幅較長，少則十多段，多則幾十萬行。因需用很長時間才能唱完，故大多用自然的嗓音來演唱。

敘事歌可分為史詩歌和傳說歌兩類，史詩歌中又包括創世史詩歌和英雄史詩歌；傳說歌則多取材於民族遷徒的史實、歷史上英雄人物的業績和愛情的悲劇等。敘事歌以講述生動曲折的故事為主，塑造鮮明的人物形象，表現深刻的社會主題。敘事歌對於沒有文字或雖有文字但不普及的少數民族來說，遠遠的超過了藝術欣賞的意義。通過敘事歌，祖先創業的艱辛及他們的豐功偉績，形象地展示在子孫面前，它使本民族在長期歷史演變中形成的道德觀念、風俗習慣、心理意識等代代相傳，潛移默化地培育子孫後代對民族、對家鄉的熱愛和自信。許多敘事歌實際上成了維護民族精神的紐帶。

史詩歌可分為神話史詩歌和英雄史詩歌兩種。神話史詩歌產生在人類的童年時期，是各民族先民對不可理解的自然現象幼稚的解釋，也是他們征服神秘莫測的自然力的願望和力量的象徵。其內容多為如何開天闢地，山川河流、日月星辰、風雲雷電、動植物的形成、人類及民族的起源、遭受洪水劫難之後兄妹成婚繁衍後代，以及人類始祖和妖魔鬼怪斗爭的故事。神話史詩歌目前多流行在我國西南地區，代表性的作品有彝族的《梅葛》、《阿細的先基》，瑤族的《密洛陀》，苗族的《古詩》，哈尼族的《奧色密色》，拉祜族的《牡帕密帕》和阿昌族的《遮帕麻和遮米麻》等。英雄史詩歌又叫勇士歌，它以英雄人物為中心，追述他的戰斗業績，結構宏傳，充滿著幻想和神話色彩。勇士歌形成的年代比神話史詩歌要晚得多，一般認為，它產生於氏族制度已瀕臨瓦解，部落聯盟或國家已經出現的時代。那時，人們幻想的不再是開天闢地，自然界和人如何被創造出來，而更關心本氏族、本部落的生存和發展。可以說勇士歌的出現，是人類從野蠻時代跨入文明時代的標志。勇士歌目前多流行在我國北方，代表性的作品有藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》等。藏族的《格薩爾王傳》是目前世界上篇幅最長、規模最宏偉的英雄史詩歌。據不完全統計，約三十餘卷，一百數十萬行，一千多萬字。它不僅卷帙浩翰、場景壯麗，色彩燦絢，形象鮮明，而且包含著非常豐富的社會歷史內容，有很濃郁的民族風格和藝術特色，堪稱中華民族的瑰寶，也是世界各民族音樂寶庫中放射著異彩的一顆明珠。

敘事歌中的傳說歌，歌詞篇幅一般也都比較長大、但它們所反映的內容，已是進入階級社會以後人們的思想和生活。傳說歌的產生和傑出歌手的演唱活動緊密地聯系著，因為它有固定的情節，復雜的結構，相對穩定的人物形象，所以只有一些傑出的歌手才可能保存和傳唱。我國各少數民族的傳說歌，雖然反映了廣泛的社會生活，但歸納起來，主要有三方面的內容：（1），反映美與丑、善與惡的斗爭，如傣族的《凱諾和凱剛》、《召樹屯》等。（2）歌頌純真愛情，反映爭取戀愛自由、婚姻自主所展開的反對封建專制壓迫的斗爭。如彝族、撒尼人的《阿詩瑪》、回族的《馬五和尕豆》等。（3）歌頌歷史上英雄人物的光輝業績及講述有關民族的歷史。如蒙古族的《嘎達梅林》、裕固族的《西志哈志》和苗族的《張秀眉之歌》等。

情歌是各少數民族民歌中最多採的部分。由於風俗習慣的不同，各民族唱情歌的方式也不完全一樣，但大體上可以分為兩種類型：一種是在草原、森林、山野里或在勞動中唱的，多為即興演唱的單聲部的抒情短歌，有男女對唱，也有獨唱。表達的內容，一般是對愛情的嚮往、追求，對戀人的愛慕思念等。這種類型在我國北方各少數民族中比較常見，因為北方各民族的婚姻狀態舊時多為父母包辦，男女青年在婚前的社交活動也不自由。另一類是在月光下、火塘邊、公房裡，或是專門唱情歌的節日、歌會上唱的。大都由男女對唱，篇幅較長，細膩生動地表達出愛情的試探、相思的纏綿、離別的凄婉以及戀愛過程中種種復雜的感情。此類情歌，廣泛地涉及到各方面的知識，常常既唱愛情，也顯示了歌手的智慧和才能。除單聲部民歌外，有許多多聲部的作品。這種類型的情歌在西南地區比較普遍，因為那裡大多數少數民族的習俗上允許男女青年婚前進行廣泛而自由的社交活動，為產生和保存這種情歌創造了條件。

彝族尼蘇人的「曲子」是第二種類型情歌的代表。「曲子」由「構腔」、「正曲子」、「白活」三大部分組成，每個部分又包括許多小的部分，在曲式上已成為篇幅長大的套曲形式。「曲了」的演唱形式多樣，獨唱與齊唱相交替，椏腔與獨唱相結合，在演唱方法上，真假聲交替使用，形成非常獨特的風格。「曲子」的旋律既有抒情性的音調，又有敘述性的部分，具有很強的表現力。

勞動歌曲是直接伴隨勞動歌唱的民歌，在集體勞動中演唱的和個體勞動中演唱的兩種類型。在集體勞中演唱的勞動歌曲，多為一領眾和或齊唱，結構比較短小，節奏規整有力，音域較窄、曲調鏗鏘。在勞動中不僅起著統一勞動動作的組織作用，也能起到調劑精神、鼓舞熱情、除解疲勞的效果。這種類型的勞動歌曲，在南方從事農業的民族中比較常見，如藏族的《打麥歌》、瑤族的《拉木歌》、景頗族的《舂米歌》等。在個體勞動中演唱的勞動歌曲，因為一般不配合勞動的動作，故旋律起伏較大，音域較寬，節奏稍自由。這類勞動歌曲主要流行在北方從事游牧和漁獵的少數民族中，如裕固族的《奶幼畜歌》、東鄉族的《趕毛驢歌》等。

兒歌分為兩種類型，一類是催眠曲，一類是兒童游戲歌。舊時，少數民族地區多無學校，也無任何文化教育設施，孩子們從小聆聽催眠曲，大一點之後，又在游戲中學習兒歌，他們從這些兒歌中，認識事物，學到知識。兒歌的旋律一般都比較單純樸素，容易上口，也容易記憶，內容有兒童特點，故能代代相傳。催眠歌是為嬰兒吟唱的，速度較慢，柔和動聽，音調一般都有濃厚的民族特色，且比較古老，如滿族的《搖籃曲》、維吾爾族的《咪，巴拉姆》等。兒童游戲歌節奏比較整齊，常配合游戲的動作，曲調活潑健康，如錫伯族的《小青蛙》、藏族的《小鹿》、佤族的《小鳥飛呀飛》等。

儀式歌是各少數民族民歌中的一種特殊體裁形式，它是在舉行祭祀、慶典、婚喪等儀式時唱的一種有固定套式和內容的歌。儀式歌與各少數民族宗教活動和風俗禮儀有著密切的關系，可分為祭祀歌和禮儀歌兩大類別。

古代，各民族的祖先都有過一段相信「萬物有靈」的時期，經歷過多神崇拜的歷史階段。為了乞求自然的恩賜，發展生產，人們曾向大自然呼籲、詛咒、祈禱，配合這些活動而演唱的歌曲，便是最早的祭祀歌。隨著這些活動的逐步形成和固定，祭祀歌也就定形並代代流傳下來，祭祀歌一開始就和原始宗教有著千絲萬縷的關系。由於信仰的宗教不同，崇拜的鬼神各異，各少數民族的宗教祭祀歌也非常豐富，不僅有祭祀天地鬼神、祖先靈魂的歌，還有祭山川、樹木、道路、船隻、魚類、牲畜、農作物及生產工具的歌。人歷史發展的眼光來看，祭祀歌從它特有的角度記錄了民族歷史發展的某個側面，是研究各民族思想發展、宗教觀念、道德心理和音樂文化的重要材料。隨著經濟的發展、科學文化水平的提高，祭祀歌無疑會逐漸失去它過去的意義，而作為各民族精神文化的財富被保存下來。

與日常生活中的風俗禮儀有密切聯系的歌被稱為禮儀歌。這部分民歌集中反映了各民族的民間風俗禮儀，寄託著人們對美好生活的祝願和不合理事物的詛咒，是研究人民思想、社會習慣、家庭發展歷史的珍貴材料。各少數民族的世俗禮儀歌內容十分廣泛，有「賀生歌」、「成年歌」、「婚禮歌」、「喪葬歌」、「迎賓待客歌」、「賀新房歌」、「酒歌」、「茶歌」等。可以說，凡是有禮俗形式的地方，幾乎不可能沒有歌。這里我們重點介紹「婚禮歌」、「喪葬歌」和「酒歌」。

「婚禮歌」在各民族的禮儀歌中最為豐富多采，其內容和表現形式各地區各民族不同。如果說內容方面有類似之處，那就是娘家要表示依依不捨的離別之情，囑咐姑娘成家以後要勤儉持家、孝順公婆等；婆家則祝賀新婚夫婦和睦相處，生活美滿之類。各民族的婚禮歌都是成套的，如藏族新娘離開娘家時唱「出嫁歌」辭別父母兄弟、嫂嫂，妹妹。男方迎接女方送親賓客唱「迎賓歌」，歡迎新娘及其親友到來。接下來男女雙方唱「樂賓歌」，以示對參加婚禮的賓客熱烈歡迎。女方送嫁人回娘家時，男方則唱「送賓歌」表示歡送。哈薩克族的婚禮歌一般由八首歌組成，首先由一名歌手唱「婚禮起始歌」通報婚禮程序和娛樂活動的安排，並代表客人向主人表示祝賀，然後由伴郎唱「接親調」，說明女大當嫁的道理。男方接親的小夥子們和女方的姑娘、媳婦們對唱「加爾、加爾」，男方向新娘描述婚後生活的美好，女方則多敘說離家的痛苦。新娘在離家前在父母面前唱「哭嫁歌」，強烈地控訴買賣婚姻的罪惡，唱出個人的悲傷心情。唱完「哭嫁歌」後，新娘演唱「告別歌」和家庭成員及鄉親四鄰逐一告別。作為對「告別歌」的回答，通常由一位男性長者出面演唱「勸嫁歌」。新娘到婆家後，舉行揭面紗儀式，此時由歌者唱「揭面紗歌」，勸導新娘怎樣恪守婦道，並介紹婆家的親戚朋友以及部族祖傳的規距。「新娘歌」則是新娘在婆家進行自我介紹的歌曲，接在「揭面紗歌」之後演唱。

喪葬歌是和葬禮有關的儀式歌曲。內容有對死者的悼念，對親屬的安慰、指引亡魂回到祖先居住的地方去安息等。由於各民族的習俗不同喪葬歌的內容和形式也各不相同，一般說來可分為報喪歌、弔唁歌和輓歌三種類型。報喪歌是向死者的親友或鄉鄰報喪時唱的歌，許多民族在報喪時，有不能直述其事的習慣，而要委婉含蓄地把事情講明白，使聽者不至於感到突然。語言的含蓄、委婉及比喻的貼切，是這類歌曲的重要特色。報喪歌在曲調方面多帶有濃厚的說唱性質，輔以下行的悲哀音調。弔唁歌同報喪歌相聯系，歌唱的目的是對死者的親友表示慰問。輓歌主要在哀悼死者時演唱，分首領輓歌和家屬輓歌兩種。首領輓歌用來哀悼部落首領，以及其他有地位、受尊重的人。歌中經常敘述死者生平的業績，哀悼他的死給部落或村寨帶來的損失，這種輓歌大多由全村、全部落的人齊唱。家屬輓歌多由死者的家眷演唱，速度一般很慢，表達了失去親人的悲慟之情。

「酒歌」是喜慶宴席上喝酒、敬酒時唱的歌。許多少數民族都有專門的酒歌，這些歌曲一般洋溢著歡樂的氣氛，流露出親友之間淳樸真摯的感情。敬酒歌在許多民族中根據敬酒人和被敬酒人的身分不同而各異，從而形成了繁多的種類和豐富的曲調。

各民族民歌體裁不同，進行體裁分類時所依據的標准也是不同的。如俄羅斯族和南方一些少數民族根據聲部的多寡把民歌分為多聲部和單聲部兩大類；蒙古族民歌依據節拍形式分為散板的長調和有板的短調；裕固族民歌根據歌詞有韻與否分為「耶爾」和「非耶爾」；哈薩克民歌根據曲調的性質分為「月倫」和「安」。朝鮮族則根據每首民歌最初產生的地理環境，分為「西道」、「南道」、「中部」民謠三類。同時，差不多每個民族都有兩種以上的體裁分類方法。如蒙古族民歌除按節拍分類外，還可以按演唱的場合分為「圖林道」和「育林道」兩類。「圖林道」是在莊重嚴肅的場合所唱的酒歌和宗教儀式歌等：「育林道」包括諷喻歌、情歌等日常演唱的民歌。裕固族民歌也可以按演唱的場合分為牧歌、情歌、酒歌、勞動歌等不同的類別。朝鮮族民歌除按地域分類外，還可以按最初產生的環境，分為勞動民謠、抒情民謠，敘事民謠和風俗民謠等類別。

㈧ 有誰知道小時候玩的編花籃那個游戲的童謠是怎麼念的

童謠:「編、編、 編花籃，花籃裡面有小孩，小孩的名字叫花籃。

其它童謠
搖籃曲
搖籃曲也稱搖籃歌、催眠曲，屬「母歌」。這是一種主要由母親或其他親人吟唱給嬰幼兒聽的，用於催眠、教話、認物的簡短童謠。
游戲歌
游戲歌是兒童游戲時伴隨著一定的游戲動作而吟唱的童謠。游戲歌是兒童游戲時伴隨著一定的游戲動作而吟唱的童謠。像《找朋友》、《丟手絹》、《拍手歌》等，
數數歌
數數歌是以適合兒童審美心理的形象描寫來巧妙地訓練兒童數數能力的童謠。
如：傳統童謠《一二三》：
「一二三，爬上山，
四五六，翻跟頭，
七八九，拍皮球，
張開兩只手，十個手指頭。」
有的數數歌除能用來進行知識教育外，還滲透了一定的思想教育的內容。數數歌的特點是:變數字為形象，化抽象為具體。
問答歌
問答歌，指採取一問一答或連問連答的形式來敘述事物、反映生活的童謠。
例如，朱晉傑的《什麼好》：
「什麼好？公雞好，公雞喔喔起得早。
什麼好？小鴨好，小鴨呷呷愛洗澡。
什麼好？小羊好，小羊細細吃青草。
什麼好？小兔好，小兔玩耍不吵鬧。」
問答歌的特點就在問答。既然要回答問題，總得動點腦筋，所以問答歌能啟迪兒童的心智，喚起兒童對各種事物的注意，幫助兒童認識理解周圍的世界。
連鎖調
連鎖調，即連珠體童謠。它以「頂針」的修辭手法結構全歌，即將前句的結尾詞語作為後句的開頭，或前後句隨韻粘合，逐句相連。
如金波的《野牽牛》：
「野牽牛，爬高樓；
高樓高，爬樹梢；
樹梢長，爬東牆；
東牆滑，爬籬笆；
籬笆細，不敢爬；
躺在地上吹喇叭；
嘀嘀嗒！嘀嘀嗒！」
連鎖調的特點是「隨韻接合，易唱易記。連鎖調對培養幼兒的思維和語言能力十分有益。
拗口令
拗口令，也稱繞口令或急口令。它是把一些發音容易混淆的字聯綴成有一定意義的童謠，是專門用來訓練兒童發音的。
如錢德慈的《誇駱駝》：
「駱駝馱著貨，貨用駱駝馱。
伯伯牽駱駝，一個跟一個。
穿過大沙漠，不怕渴和熱。
伯伯誇駱駝，幹活真不錯。」
總之，拗口令繞彎、咬嘴，又要求讀得快，重在聲母、韻母和聲調的訓練。
顛倒歌
顛倒歌，也稱滑稽歌、古怪歌或倒唱歌，指故意把事物的本來面目顛倒過來敘述，使其具有幽默和諷刺意味的童謠。
如河南的童謠《小槐樹》：
「小槐樹，結櫻桃，
楊柳樹上結辣椒，
吹著鼓，打著號，
抬著大車拉著轎。
蚊子踢死驢，螞蟻踩塌橋，
木頭沉了底，石頭水上漂……」
它的特點是:正話反說，內容機智，聯想豐富。