國人為什麼都喜歡簡單的游戲

Ⅰ 中國人為什麼喜歡鬥地主

洋為中用最典型的例子就是撲克在中國的流行。在文化大革命中間，橫掃一切牛鬼蛇神，徹底清除外來文化對於中國哪怕是一點點的影響，但是來自西方的撲克也沒有被掃除，而且在中國的每一個鄉村，每一個城市，都可以看到撲克在主宰著中國的民間娛樂。那個時代，流行的打法叫交公糧，誰贏了三家都要進貢，把自己的大牌交給贏家。那個時代，作為一個社員，認為交公糧就是交皇糧，是一個農民天經地義的事情，因此交公糧的撲克游戲，深受大家的喜愛和歡迎。 隨著農民不再交公糧和農業稅的免除，交公糧就成為一個歷史的詞彙，留在歷史的詞典里。但是撲克並沒有隨著交公糧的消失而消失，交公糧的游戲漸漸演變成和交公糧差不多的鬥地主游戲，並且在中國的城鄉風靡流行，席捲了中國的每一個鄉村、每一個城市，大有戰勝麻將成為中國國粹的可能。假若到了鄉村，每一個村莊里都可以看到鬥地主的身影。天冷的時候，桌子放在太陽下邊，一邊曬太陽一邊鬥地主，是鄉村冬天最為美好的風景。到了夏天，一棵樹下的陰涼或是一個房子下的陰涼，就是一個鬥地主的戰場。四個男人或是女人，圍著一張簡單的桌子或是一個粗糙的水泥檯子，就開始了鬥地主的游戲。圍觀的人遠遠不止四個，有的時候是十個八個甚至更多。 城鎮的街道邊，也隨時可見鬥地主的人群。幾個閑人席地而坐，一張舊報紙鋪在地上，就是一個鬥地主的桌子。幾個小生意人生意冷清的時候，就搬一張桌子放在門店的門口，一邊招呼著生意，一邊斗著地主。就是生意很艱難的三輪車師傅，一個上午掙不到多少錢。吃飯的時候，在小餐館里簡單吃了午餐，四個人就找到街邊的風景樹，坐下來拿出撲克開始鬥地主。大小的城鎮開設的茶社，與其說是喝茶，不如說是為鬥地主的人們提供一個高雅的地方。走進茶社的人，還沒有喝上茶，鬥地主就轟轟烈烈開始了。還有的有錢人，索性在酒店裡開一個房間，買幾副撲克，在房間里斗得天昏地暗。 鬥地主的人多了，就為印刷撲克牌的印刷廠提供了良好的商機。在鄉村，流行一塊錢一副的撲克牌；在城鎮，流行兩塊錢一副的撲克牌；在有錢人中間，流行三塊錢以上的撲克牌；在年輕人中間，流行印刷著歌星頭像的撲克牌；在老年人中間，流行著大字的老頭樂撲克牌。另外還有唐詩宋詞撲克牌，預測命運的撲克牌，民間風俗的撲克牌，各國鈔票的撲克牌，只要是印刷廠家能夠想到的花樣，都會印刷出來，滿足各個群體鬥地主的需要。因此也產生了像「徐記」、「龍虎豹」這樣的名牌撲克，深受鬥地主人群的熱烈歡迎。中國人為什麼喜歡鬥地主呢？ 一是中國人對於有錢人在骨子裡充滿了羨慕，也充滿了仇恨。幾十年來，認為有錢的人，就是地主，就應該鬥鬥，才能解恨。但是現在沒有給中國人提供斗爭新地主的機會，他們便發明了鬥地主的游戲，來滿足自己。 二是中國人的內心都有當地主的願望，但是現實生活里並不是人人都可以當地主的，成為一個有錢人的。打撲克的時候，就是再沒有錢的人，也可能起到地主，自己自然就成為地主，過一把當地主的癮，有的時候，四個人里，最有錢的人卻起不到好牌，只有把當地主的機會讓給沒有錢的人。 三是中國人的思想里都有「馬不吃夜草不肥，人不得外財不富」的觀念，認為四張底牌就是鬥地主時的夜草和外財。盡管一副撲克牌里只有四個「2」，鬥地主的人都認為四個「2」都在四張底牌里。因此人人都喜歡在底牌里滿足自己得外財的機會和吃夜草的機會。在牌桌上可以看到，鬥地主的人一旦真的成為有權力的人，幾乎都會成為一個貪污犯。 四是中國人都想當一把手，都想領導幾個人。在鬥地主的過程里，一個人成為地主的時候，他就認為自己已經成為此時的一把手，有鬥倒其他三個人的權力，有先發話的權力，有先出牌的權力。一個人在單位里，在公司里，只要不是一把手，是沒有先出牌權力的，也是沒有先發話權力的，鬥地主的時候可以滿足這種權力的慾望。 五是中國人都想看自己的領導出問題犯錯誤，甚至是貪污腐敗被繩之以法。在生活中，人們雖然經常看到貪官受到懲罰，但是很多人沒有看到自己單位的貪官和一把手受到懲罰，內心裡隱隱約約感到不高興。在鬥地主的時候，三個不是地主的人同心協力把地主鬥倒，也就過了鬥倒一把手的癮。往往我們看到當地主人被炸彈炸了一次，三個人都興高采烈，手足舞蹈，真的就像自己的經理和領導被鬥倒一樣。 前年，我的一個詩人朋友，寫了一首詩，名字叫《麻將和撲克》，裡面有一句很有意思：你到鄉村找人，找到麻將就找到人了，找到撲克就找到人了。今天想起這句詩，內心隱隱約約的有些憂傷。

Ⅱ 為什麼那麼多中國人都沉迷於網路游戲

這肯定不是只有中國人的問題.
只是中國的網路水平上還比較低.網路對於大家來說還比較新鮮.大家都充滿好奇.
中國人口多,所以上網的人數也多.但並不代表中國沉迷網路的人的比例也大.
所以這個問題,有點極端喔.

Ⅲ 為什麼中國人總喜歡玩網游，而且大多數人對單機游戲了解少之又少。

門檻高，宣傳少。
。。。。人家市場根本就沒放在中國，能怪誰？？
求採納(*＾-＾*)

Ⅳ 為什麼中國人比外國人更愛玩游戲

你只用想一件事就夠了，為什麼老外的游戲風格與中國不同？中國人的游戲打法和外國人的游戲打法，相信都知道，中國人啊，大多數玩LOL的不是打主動（有些說中國人人口多，此答案半對），為什麼呢？那是因為他們大多數逃避生活，使他們沒有勇氣和信心去面對生活，在游戲里徘徊著。當然也有些是破例的，不過相信你玩過LOL吧，里頭有很多人在那裡罵人，各種原因，但是如果你是聰明人你就知道防止的方法，畢竟現在高考能考上好學校的人都懂得調節心情。由此可見，大多不是聰明人，老外呢？你看看人家的游戲精神，人家玩游戲大多數很果斷（有信心），人家輸了被虐不罵人，人家只會爭取下一次變得更強，笑笑談談，只不過是娛樂而已，人家很有素質啊！比起一些人渣，我只能說呵呵。你可以去外國看看，里頭沒素質的人有幾個，反正並不多。（可能言重了，不過我好歹說的是實話。）

Ⅳ 為什麼國人都喜歡 像守望先鋒這樣爛大街的FPS射擊游戲 而不喜歡動作競技游戲呢

你好，因為國人都是從爛大街的CS開始接觸電腦，然後在被爛大街的CF開始毒害，最後變成只會玩爛大街的FPS游戲 因為滿足人的原始殺戮感，而熱武器更是給人在殺戮中有安全感所以本能的選擇爛大街的FPS 對於需要操作的動作類游戲，一個在游戲領域接觸不深的人都會選擇簡單無腦爛大街的FPS而不會選擇需要游戲基礎才能上手的動作游戲。

Ⅵ 知道中國人為什麼愛玩網路游戲么

與其他發達國家來說，中國人的生活節奏是相對悠閑的，所以有時間可以玩游戲，而愛玩網路游戲的因素可以分一下幾點：1、虛擬世界不用真面目，想怎麼搞就怎麼搞；2、虛擬世界的安逸與現實社會的殘酷，中國人更喜歡呆在虛擬世界裡

Ⅶ 為什麼人們都喜歡玩游戲，或者游戲滿足了人們的什麼心理

許多人都非常喜歡玩游戲，特別是一些青少年更是對游戲非常沉迷。其實這種現象非常正常，因為玩游戲我們會獲得擊敗對手的快感。游戲也能讓我們的心理需求得到滿足，接下來小編就來分析一下。

我們很容易在游戲中獲得自信，特別是當我們對這款游戲已經非常熟悉的時候，我們清楚地知道我們能打贏這一場游戲。當我們打贏了這場游戲，我們會獲得一種成就感。這也就是為什麼在玩游戲的時候會感覺時間過得特別快，就是因為我們的心理被滿足了，身心愉悅自然也覺得時間過得快。各位讀者，你們又在游戲中獲得了什麼呢？歡迎在評論區里留言討論一下。

Ⅷ 為什麼中國人愛玩網路游戲

工作學習壓力大，或者與人溝通少了，所以去玩游戲填補內心空虛~也有那麼一些人是為了在游戲中滿足自己在現實中無法滿足的慾望才去玩的~

Ⅸ 中國人為什麼那麼愛玩網游

現在很多人壓力很大呀,玩玩網游可以釋放壓力當然那些本來就壞的學生另當別論,如果是好學生的話,可能是玩入迷了而放棄學習,現在很多游戲都很夢幻的,但是網游不像你說得那麼恐怖,像羅馬全面戰爭,裡面全是符合教學的歷史知識,像什麼什麼人什麼什麼時候出生,什麼時候開始了瘟疫等,一方面可以提升關於羅馬時代的知識.另一方面還可以加強你的策略能力,所以別擔心啦,中國是不會垮滴~~~~像你這樣的人我身邊so many 喲```

Ⅹ 中國人為什麼喜歡玩文字游戲

《中國人的另類四大發明》這篇文章今年4月發於紐西蘭中文《先驅報》，作者是胡榮榮。其在博客日報上的博名是「胡家虎威」。這是一篇非常生動的力作，它將中國的問題基本上找出來了，所以，值得進一步的解讀。

作者認為，除了科技上的四大發明，中國人在人文文化上也有四大發明，而這四大分明，卻奠定了中國歷史的基礎。這四大發明分別是：太監政治、小腳文化、造假藝術、文字游戲。其中，真正偉大的發明，是第四個發明——文字游戲。

作者在文章結尾寫道：「文字游戲——這是中國人最聰明和最偉大的發明，這個發明雖然只不過是一個游戲，但這個游戲足足可以粉碎世界上的全部的真理和謊言，美好和醜陋，世界上的任何事物，在這個游戲面前，都微不足道。真的。微不足道。因為，這才是人類歷史上最偉大的發明。」這真是畫龍點睛之筆！

然而，關於中國為什麼會有「文字游戲」的問題，作者只有現象描述，而無理論闡釋。的確，這個問題要解釋清楚非常困難。因為我們不能只看現實，還應該走進中國歷史最為幽暗的角落。如果要我解釋這個問題，我的說法一開始就會遭遇強烈的反對意見。盡管如此，我還是不得不說明自己的觀點。

所謂「文字游戲」，首先是中國的文字問題。五四時期，大凡具有民主思想的學術大家，都有「廢除漢字」的主張。就連毛澤東也有過類似的觀點。已故語言學家王力說過：字母文字是法治的語言，象形文字是人治的語言。這意味著，中國的漢字決定了中國必然是一個人治國家。有人會這樣反駁：台灣也是使用漢字的啊，為什麼他們可以搞民主？這個說法的問題是：它沒有看到，文字的背後還有社會背景以及意識形態。只有特定的歷史條件，才能讓漢字化腐朽為神奇。

由於台灣是一個開放社會，所以，即使他們是使用漢字的，然而，這種使用不再是書面語言的，而是社會的、生活的。也就是說，社會、生活對於書面語言具有支配性的力量，書面語言隨著社會、生活而不斷改變，而不是相反地，社會、生活被書面語言所支配。也因此，台灣不再是一個單純的漢語的社會，而是一個多種語言（聲音）的社會。但在大陸，我們的社會、生活卻確實是被書面語言所支配的。所以，我們的社會、生活是失真的，只能有一種聲音，而且，它必然是虛假的，虛假得就連寫這種書面語言的人也並不相信。

在這種虛假的背後，是漢語言文字的呆滯，它能夠抹殺歷史。漢字源自巫術。巫術往往掩蓋真相。同時，巫術具有震懾作用。而表音文字是一種無法被單一的個人或者勢力所能控制的語言文字。所以，至少於3600年以前，在地中海一帶出現了最初的字母，並淘汰了以往的表意文字。字母之所以能夠在古埃及誕生，是商業的力量，也是自由的力量。

首先，當時的地中海一帶是各種文明交匯的地方，而字母產生的時代背景，是古埃及的奴隸社會；另外一個背景是貿易的日趨活躍。公元前1600年，那些不識字的底層勞工開始用符號代替象形文字，這是字母文字的雛形。同時，這也是一次渴望自由、認識自我的精神運動，例如，公元前1275年，摩西帶領在埃及為奴的猶太人走出埃及，並向猶太人頒布神的律法。其次，商業活動推進了字母文字的成熟。公元前11世紀，腓尼基人建立了字母表，很快希伯來字母也隨之出現。交代這段歷史，是想讓大家看到：正如王力所言，字母文字是契約性的文字（商業貿易、民族認同，都需要「合約」），它必然導致法治。

然而，中國人呢？我們的文字幾千年不變，而且，充滿了殺戮、不合作的色彩。例如「我」字，就是一個人拿著武器的樣子。因此，中國人的自我意識尚未真正誕生。西方文明傳入中國之後，面對「他者」的異質文明，中國人才開始出現帶有一定個人主義色彩的自我意識。然而，由於缺少民主的社會機制，所以至今，中國人說「我」的時候，仍然有一種兇巴巴的味道：「我ⅹⅹⅹⅹ」。極端的自我中心主義，導致了一個一盤散沙的社會，這也為中央集權埋下了語言文字上的根據。

契約是個好東西，它是法治的基礎。但是，任何契約都是不可能盡善盡美的。然而，正是這種不完備，成就了字母文字的開放性。開放性是民主的基礎。民主，簡單的說，就是每個人能夠說出自己的話，提出自己的主張，表達自己的要求。世界成了無窮無盡的描述。世界通過人類鮮活的語言而不斷獲得新的意義。中國人呢？由於是象形文字，所以，中國人的語言是封閉性的，世界只能是巫術的世界。也因此，古代中國是一個詩歌的國度，詩歌成了中國人難得的精神表達方式。然而，現代社會是一個「祛魅」的世界。

人類文明的進化，在語言文字上的表現，就是日益符號化。古希臘的第一個哲學家泰勒斯認為世界的本源是「水」，在這里，「水」其實就是一種符號，而不是具體的江河湖海中的水。阿那克西米尼認為世界本源是「無限」，畢達哥拉斯認為是「數」，越來越抽象、形式化了。其實，他們的哲學思想可以概括為「世界是X」。這是什麼意思呢？它表明了世界就是無窮無盡的描述，沒有人能夠以「真理的化身」自居。這就是民主的哲學根基！只有巫師，才會認為自己是通天的，好像自己真的把握了真理。

其實，盡管「真相」只有一個，但「真理」卻是信仰的范疇。人們追求真理是必須的，然而，就像對「神」的態度一樣，我們只能無限趨近「真理」，而不可能真的抵達。而這個不斷接近「真理」的過程，就是符號化，它需要全人類通過歷史來回答，而不能靠某個人的即時宣告。任何人都是有限的存在，而真理卻是無限而永恆的。所以，「這個世界沒有絕對真理」的意思，其實就是「沒有人能夠掌握絕對真理」，包括愛因斯坦在內。但接近真理，卻是人類的共同使命。

20、21世紀之交，是人類歷史上最為了不起的時刻。人的符號化、數字化成為現實，這意味著更多的人能夠參與到追求真理的行列之中了。世界成了「0」和「1」的無限交換與組合。「0」和「1」是計算機、互聯網的最根本的組織、運作原理。那麼，在社會學上的「0」和「1」又是什麼呢？我認為，它們分別代表了「讓人說話」與「不準殺人」。「不準殺人」是社會正義的底線，而「讓人說話」是生活意義的源泉。它們一起構成了一個有道德、有活力的社會。

實際上，如果沒有互聯網技術，中國人根本就不可能認識這個世界的本來面目，我們仍然只能生活在一個虛假而且殘酷的世界之中。所幸的是，互聯網為中國人打開了一個缺口！而且，這個缺口終將越來越大，最後必然導致「千里之堤毀於蟻穴」的局面。那麼，互聯網為什麼這么強大？因為在互聯網上，漢字不再是文字，而成了聲音和符號。通過互聯網，象形文字不得不轉換成為符號文字、表音文字！所以，一些人認為電腦降低了中國人的寫作水平或者文字表達能力，純屬杞人憂天。

《中國人的另類四大發明》這篇文章認為「文字游戲」是中國最偉大也最害人的發明，實際上，盡管這個觀點非常值得欣賞，但它也是經不起邏輯上的或者概念上的分析的。因為中國式的「文字游戲」，其實並不是真正的讓人放心的游戲，而是「文字獄」。中國的文字獄已有幾千年的歷史了。真正的文字游戲是人的符號化。但符號化必須限制在游戲本身之內。這就需要法治（游戲規則），需要民主（博弈各方自己下棋），需要裁判（政府、民間組織等社會治理的力量）維持秩序，不能像中國老頭那樣，下棋下不過別人，就動手甚至殺人。

所以，中國式的「文字游戲」，比較准確的說法還有：它是「純屬擺弄文字的游戲」。這就像一個擺棋攤的江湖騙子，他擺弄棋子，布下迷局、設套，讓人上當。這是最不道德的游戲。然而，中國人玩的就是這樣的游戲！很多人圍觀，很多人上當。它不是真正的博弈，而是博傻。為什麼那麼多人去跟這種無聊並且殘酷的游戲？這與中國人的精神狀態有關。除了這些，就再也沒有其它的精神寄託了。除了鑽營取巧，中國人就拿不出真正的智慧。嚴格地說，「愛智慧」是古希臘、希伯來的傳統，因為智慧在「神」那裡。古希臘哲學是「誠實的無神論」，它誕生了形式化的理性；希伯來則信仰上帝。他們一起承認人的無知與罪性。而這正是社會正義與個人道德的開始！

中國式的「文字游戲」如同巫術一樣，是愚弄人民，並且導致人民彼此之間無法相互信任的鬼把戲。所以，玩起來不是一般的殘酷，而是整個社會的荒誕不經和道德淪喪。為什麼魯迅叫大家不要讀中國的古書？因為那裡除了極個別的典籍之外，幾乎全部都是文字游戲和文字垃圾。同樣，所謂政令都是扼殺自由的東西。《槍炮、病菌與鋼鐵——人類各社會的命運》一書的作者戴蒙教授說，中國全國一統，任何一個命令，無論何等荒謬，都得舉國奉行。戴蒙教授認為，即使現代中國還擺脫不了這種遺毒，譬如文革期間領導一聲令下，全國學校即關閉了五年。這種社會悲劇之所以幾千年持續不斷地上演，其原因深埋於歷史之中。惟有推倒這種「文字教」【台灣學者龔鵬程將其稱為中國的「五教」（儒、道、釋、文、俠）之一】，中國的悲劇才能破局。

知道了以上這些道理之後，《中國人的另類四大發明》一文中的其它三大「發明」就迎刃而解了。所謂「太監政治」，首先是毀滅人性。中國社會之所以沒有公平的游戲，是因為中國人尚未爭到做「人」的價錢（魯迅）。只有每個人的人格獨立、平等了，社會才能正常起來。法治才會成為可能。沒有這些作為保證，「人性」的泯滅也就是自然而然的了。所謂「小腳文化」，其實就是摧毀價值。我不久前說過，中國人總是將一切好東西都要糟蹋掉的。所謂「造假藝術」，就是人與人之間由於彼此無法信任所導致的投毒、互害的戰爭狀態。

綜上，不難發現，中國式的「文字游戲」的確害莫大焉！！！公元前1400年，甲骨文誕生。至今，中國人仍然沒有擺脫原始的巫術崇拜！所以，下面的結論就是再也自然不過的了：中國社會應該徹底開放，全體中國人都應該補課，學習別人的先進文明！否則，再過五千年，中國人仍然還是大玩文字游戲的愚蠢「類人孩」！That is terrible！昂山素季說：政治其實就是「一個學習的過程」。那麼，學習是什麼？其實就是學會說話。她說：「盡管說出你心中的話，如有所言，當言無不盡。當我們持不同意見的時候我會提出反駁。而這也是民主主義中最基本的言論自由。」王亞南在《中國官僚政治研究》一書中引用了一位西方學者的這句話：「在專制體制下，只有兩種人，一是啞巴，一是騙子。」很顯然，這兩種人我們都不能做。

今天，如果再說「廢除漢字」的話，的確有些不合時宜了，而且也是不可能的事情。歷史已經通過我們的近鄰作出了回答，日本人改造了漢字，台灣、香港同樣成了一個多文字、多聲音的社會；不僅歷史，全世界也對這個問題作出了回答：民主是普世價值，民主需要不同的聲音！而將文字從紙面上的本本，變成現實中的聲音，則需要行動。昂山素季說，「行動是命運的基石。」親愛的漢語同胞們，我們需要發出自己的聲音，我們需要行動，我們需要自由和民主！自由和民主，也只有自由和民主，才能一掃中國傳統文化的陰霾，化腐朽為神奇。