北京體育傳統游戲有哪些特點

❶ 體育手段有哪些特點

體育健身手段多種多樣，一般常用的有體育游戲、體操、舞蹈、競技運動項目、野外活動和我國傳統的武術、氣功等。據其解決的任務和目的不同，可分為以下幾類：

第一類：鍛煉類手段。用於健身，以及治療和預防某些疾病，其特點是動作輕緩，強度在中等以下，如健身跑、太極拳、氣功等。

第二類：健美類手段。主要用於健美體形，端正姿態。其特點是動作協調、靈活、富有美感，對改善體形有明顯作用。如杠鈴練習、健身操（舞）等。

第三類：娛樂類手段。用於豐富生活，使人的身體和精神得到放鬆和休息，它的特點是趣味性強，輕松愉快。如釣魚、旅遊、高爾夫球等。

第四類：冒險類手段。主要用於鍛煉膽量，創造奇跡。有一定的冒險性和驚險性。如乘汽球空漂、懸崖跳水、踏浪滑水等。

第五類：軍事實用技能訓練類。特點是體育健身與軍事技能結合緊密，有一定的強度和軍事實用性。如障礙跑、武裝越野、投彈、格鬥、特項體操、泅渡、爬山、攀登等。通過訓練可以提高人的速度、力量、耐力和靈活性，增強體質。

健身手段是多種多樣的，它們所起的作用各不相同；因此在運用時，要有針對性地加以選擇才能收到良好的效果。

❷ 規則類體育游戲有什麼特點

規則類的體育游戲通常有三個特點，第1個特點就是井然有序，因為人們需要按照這個規則來進行游戲，第二一個特點就是需要多人進行配合，第三一個特點就是游戲有輸有贏，而且會有一個目標。

❸ 中國傳統體育文化特點

你好，傳統特點是：注重倫理與道德、注重和諧與統一、注重實際與穩定、注重理性與人文教養。中國傳統體育，最早見於20世紀初的清末，對幼兒進行全面教育時說：「保全身體之健旺，體育發達基地。以此進行身體的養護、培養和訓練等身體教育過程。以上是我的回答，純手打，供參考。

❹ 體育運動競賽有哪些特點

體育競賽是各種體育運動項目比賽的總稱。按其規模和性質，可分為：綜合性運動會、單項錦標賽、等級賽、聯賽、邀請賽、通訊賽、選拔賽、表演賽等。

競技體育含體育訓練和體育競賽兩種形式。中國對體育運動競賽實行統一規劃管理的制度。1958年由國家體委頒布施行。

競賽的競字是指快速、勇猛地爭奪和競技。「競」字在兩千多年前已見諸於詩經中。如《商頌·長發》中：「不競不絿（絿：急或快）。」又如公元一百多年前的東漢鄭玄所著《鄭箋》（歷史上對《毛詩傳》的簡稱為《鄭箋》）中：「競，逐也。」競字通常解釋為互相比賽與相爭，以力或智而奪取。

競賽的「賽」字是指相互比較，或通過一定的形式、按照一定的要求進行較量，以決出強弱、快慢、輕重、高低和優劣等，而且還可以對勝者進行一定的褒獎。如《周禮·天官·內宰》一文中言：「比其大小，與其粗良，而賞罰之。」

體育競賽既是體育運動的基本屬性，又是其突出特點之一。

❺ 為什麼說體育游戲具有綜合性的特點

幼兒園體育工作的任務是通過兩條途徑來完成的：一是體育活動（包括早操、體育課以及戶外體育活動等常規鍛煉方式）；二是體育游戲。

幼兒園的體育活動與體育游戲既有聯系又有區別，在邏輯上是包含關系。兩者的聯系主要體現在它們的目標是相同的，都是為了提高幼兒對身體鍛煉的興趣，促進幼兒身體的健康發展，都是為了發展幼兒的基本動作，讓幼兒掌握各種基本動作的技能、技巧。兩者的區別表現為在鍛煉幼兒身體、促進身體各機能發展以及增進健康等方面的側重點不同。如果說體育活動是面向全體、照顧絕大多數幼兒能力水平而進行的鍛煉身體大骨骼關節和大肌肉群機能的泛化健體活動，那麼體育游戲則是注重個性張揚，允許自由發揮，不求一致發展的側重鍛煉幼兒小肌肉群以及身體局部機能和關節精細動作等幼兒健體活動；如果說幼兒園體育活動沒有競賽屬性，因而不具有勝負輸贏的特點，不需要經過太大的努力，不必花費太多的氣力即可普遍達到健體的目的，那麼體育游戲則更多地具有競爭色彩，幼兒通過努力可以不斷達到更高的競技水平，通過勝負的差異，體驗成就感與榮譽感，在享受成功與勝利的愉悅的同時，不斷增強和發展自信心，從而形成銳意進取的良好個性品質。也就是說體育活動相對只有鍛煉的屬性，而體育游戲除了鍛煉之外，還具有趣味和競技的屬性。從某種層面上看體育游戲更像是能全面發展幼兒身心的綜合課程。因此，體育游戲有著不同於體育活動的獨特的設計思路與組織方法。

首先，體育游戲必須貫徹靈巧性原則
體育游戲應設有發展幼兒靈巧機能的內容和機制。這是針對幼兒機體能力的發展需要提出來的。學前兒童的走、跑、跳、投、爬等基本動作雖已基本成形，但動作的准確性、協調性都比較差──即缺乏靈巧性，動作的整體形態還顯得較為笨拙。通過設有靈巧訓練內容和制約機制的體育游戲可以提高幼兒的神經系統對肌肉的調節作用及其對精細動作的控制能力，使幼兒的各項基本動作的發展逐步朝著准確、協調、熟練的方向轉化，從而形成正確、合理的動力定型。
靈巧性原則要求體育游戲的設計必須有機動應變的可行性存在。如一般運動類體育游戲那種跑動中的急停、轉身，「老鷹抓小雞」游戲中的躲閃動作等，都屬於含有機動、應變制約機制和相關運動能力的訓練內容。
靈巧性原則還要求多安排或穿插進行有益於發展幼兒精確能力、協調能力的游戲內容，如用拍皮球進行計時賽，用球拍端乒乓球過獨木橋等等。

其次，體育游戲必須體現智慧性原則
體育游戲過程要能夠讓幼兒有機會閃現出智慧的亮點。體育游戲除了擔負「育體」的任務，同時還應包含「育智」的成分，通常在較大型的體育游戲中，都存在一個怎樣完成游戲才能做到多、快、好、省以及提高游戲的成功率和取勝率的問題。故意給幼兒留下解決這些問題的思考空間，有利於促使幼兒積極開動腦筋，以最佳的方式完成游戲，這就是貫徹智慧性原則的基本含義。體育游戲也只有體現出較多的智慧性，才有可能顯示出較多的趣味性。而「好玩」則是促使幼兒積極參與體育游戲的一個重要的內在驅動力。
為了更好地體現智慧性原則，教師在設計體育游戲的討程中，應該在規則允許的范圍內盡可能多地留有完成游戲的多種方法的選擇餘地，這樣就能不斷地拓展幼兒的想像空間和創造空間，提高他們的智力水平。如果一種體育游戲只有一種完成方法，就很難說它是一則好的體育游戲，同樣是「穿山洞」、「過障礙」、「走下坡」，就應該有不同的「穿」法、「過」法和「走」法。這正是優秀體育游戲的價值所在。

再次，體育游戲必須堅持教育性原則
體育游戲具有較多的競技性、趣味性，除了能發展、完善幼兒精細動作和局部機能之外，更能在心理上使幼兒體驗各種感受：或成功，或失敗；或歡樂，或痛苦；或希冀的實現，或期望的落空。這其中就有一個如何促進幼兒心理成熟與適時進行思想教育的問題。之所以說體育游戲更像是一個綜合教育課程，是因為它包含了一個對幼兒進行多重心理素質培養和個性調教的過程。
體育游戲的教育性原則主要體現在培養幼兒自信、自強品質和團結友愛的集體主義精神等優良道德風貌的塑造上。一個好的體育游戲或者說一個能較好地體現教育性原則的體育游戲應該既能表現個人價值，又能體現集體力量。為此，在設計體育游戲時，教師應有意識地把個人項目與集體項目有機結合在一起，既不搞單一的個人項目的游戲，也不搞純粹的集體項目游戲。換句話說，所有表現個人技能的游戲最好都用組隊的方式來進行。這樣既能顯示個人的價值，又能體現集體的力量，使幼兒在獲得成就感（或產生失落感）的同時又能切實感受到集體的溫暖和強大，感受到團結協作的重要性等等，以利於互助觀念和集體榮譽感的形成。

最後，體育游戲必須強調安全性原則
安全第一是對學前教育工作中各項具體活動的普遍要求，在體育游戲的設計、組織過程中更應強化安全第一的觀念。體育游戲具有競爭、競技和趣味性強的特點，有一定的激烈程度和完成難度，幼兒參與的慾望一般都比較強烈。這就使得幼兒在參與游戲的過程中比較容易「忘乎所以」，會不同程度地產生一些激動的情緒，再加上有允許自由發揮來完成游戲的餘地，因此每個幼兒完成游戲的過程可能相同，也可能不同，老師也就無法完全事先預料游戲過程會發生什麼事情。這就要求事先准備工作想得周到一些，以便防患於未然。為確保安全，必須在所有的游戲道具的使用和裝備上考慮周全，使之在任何條件下都安全無虞。比如，整個的游戲空間、場所、環境沒有任何尖銳的稜角和堅硬的器具，不會產生撞擊情況，不會因摔跤而造成傷害等等。這就要求游戲應在有草坪、有木地板或地毯覆蓋的平面上進行；應採用質地輕柔、稜角圓滑的木材或塑料、橡膠、泡沫、海綿等製作的器材作游戲的道具；游戲材料的立體高度不能太高，坡度不能太陡，諸如「獨木橋」、「蹺蹺板」、「平衡木」之類的安裝設計高度離開地面二三十厘米即可；游戲的固體材料或液體材料均應無毒、無臭、無刺激性、無腐蝕性，不會因接觸而產生任何不良反應。

體育游戲還要特別防止人為的傷害。因為有時在比輸贏的過程中幼兒之間難免會發生一些矛盾沖突，教師應及時進行疏導、調解，簡要地說出正確的行為方式，讓他們及時化解矛盾，繼續游戲，直至完成。

❻ 中國民族傳統體育的特點是什麼

1、特定的產物

民族傳統體育的形成，是特定歷史時期的產物，它既是人類自身實踐活動的結果，同時在其發展和形成過程中，更深深地受到傳統習俗、傳統道德、傳統教育等相關傳統文化形態的影響。

2、「民族性」和「傳統性」影響

正是由於其本身的「民族性」和「傳統性」，使民族傳統體育成為了一種具有特殊形式的體育活動方式。

這就是以競技強身為核心的體質訓練和以表述情感為核心的心理再現。而這兩種價值的表現方式，常常是寓於同一種體育行為，成為民族傳統體育作為一種文化形態而存在的重要基礎。

2、民族文化的綜合形態

民族傳統體育作為一種民族文化的綜合形態，始終與周圍環境的其他文化體系有著互相依存和互相作用的緊密聯系，成為一種與外界自由地進行物質和信息交換的文化開放系統。

這既為不同運動方式和特點的民族傳統體育向世人展示提供了條件，同時也為民族傳統體育的不同形式從不同民族和現代體育中汲取「營養」打下了基礎

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表演項目：

1、賽馬

蒙古族、藏族、彝族、維吾爾族、哈薩克族、水族、苗族等少數民族喜愛賽馬。蒙古族每年都舉行 1次盛大的賽馬會。民間的「敖包」和廟會上，賽馬是重要內容之一。賽馬也是蒙古族青年男女結婚禮俗的內容。

結婚這天，男家親族騎馬迎接，女家親族騎馬相送，途中互相競賽，奪帽為戲。「姑娘追」是哈薩克族、維吾爾族古老的傳統賽馬習俗。未婚男女身著艷服，騎著駿馬來到草原，在規定的里程內互相追逐。

去程時小夥子追姑娘，回程時則由姑娘追小夥子，如姑娘追到小夥子，她有權鞭打他，假如姑娘對小夥子有情意，只把鞭子高高舉起輕輕落下。

2、摔跤

蒙古族、彝族、藏族、維吾爾族、壯族、瑤族的摔跤都有著悠久的歷史。彝族在舉行婚禮時一定要摔跤。結婚那天，新郎邀請幾位好朋友，把新娘從別的山寨背回來。背親的小夥子必須會摔跤。

這支隊伍到新娘家吃罷便宴，就與女方摔跤手進行摔跤對抗賽。直到雙方約定的人數賽完，再由勝方出兩名摔跤手錶演 1場，方可結束。這種比賽不用裁判員,1對摔跤手只摔1次,不管那方都不能全勝，以表示親密友好。

彝族人民每逢火把節，都要舉行摔跤比賽,兩人交鋒，敗者自動退場,勝者直到沒有人與他較量，方能稱為「大力士」，並獲獎品。

3、射箭

藏族、蒙古族、維吾爾族、鄂倫春族、苗族、傣族、黎族、景頗族、拉祜族、苦聰人、獨龍族、傈僳族、佤族等，都有射箭或射弩傳統。

每年正月初二，黎族村寨輪流舉行射箭比賽，用一條牛腿當獎品，掛在距離50米左右的大樹下，各村選出一名好射手，誰射中牛腿，就把牛腿拿到自己村，大家共同分享。

優秀選手受到人們的敬佩和姑娘們的愛慕。景頗族射箭是由姑娘把靶子高掛在樹上，小夥子爭先恐後地用箭射，靶子是一個布包，里邊藏著象徵吉祥和愛情的禮物。

弩弓是狩獵工具，也是自衛的武器，弩都是自己製作的，例如苦聰人的弩，用竹子做弓，削木頭做架，編竹筋為弦，大人小孩都有一把，傈僳族人民每到新年就舉行射弩比賽。比賽時把兩支竹箭交叉插在地上，在幾十米處射中箭叉下的三角形為勝。

3、舞龍

壯族、苗族、白族等民族喜愛舞龍。龍用竹紮成，用畫有龍鱗的花布或色紙裹著龍頭、龍身、龍尾，一般是21～25節，龍下撐著10多個把柄，舞龍者每人拿著一個把柄。有的龍身內有燈座，晚上可以點燈。在前面一個人拿著龍珠來指揮舞龍。

參加舞龍的成員，不但要力氣大，有健壯的體魄，還要有嫻熟的技術。貴州省苗嶺苗族集居的地區，歷史上每年元宵節，苗漢兩族人民舞龍互訪，上一年漢族人民舞著龍到苗族村寨里去聯歡，苗家舞著他們的龍來迎接。

兩龍相遇，主龍的頭要低於客龍的頭，並且讓客龍先入寨子。客龍進入寨子翩翩起舞，到每戶「祝福」，被拜訪的戶主就燃放爆竹歡迎。接著苗族就搶客人到家作客,以搶得人多為光榮;到了下一年，苗族人民照樣舞著龍到漢族村寨回敬。

4、劃龍舟

傣族、苗族、白族、布依族、水族等都有劃龍舟活動。傣族人民每逢潑水節舉行龍舟賽。龍舟用優質木材製造，長約40～50米，寬 1米多，50人分兩排席坐劃槳，鑼聲一鳴，競相飛速向前。

經傣族人民匠心雕刻的龍舟，有「火龍」、「銀龍」、「烏龍」、「彩龍」等。苗族、 水族人民還有賽龍舟捉活鴨的風俗(圖3)。

5阿莫朵

生活在中國西南邊疆的苦聰人，每逢佳節總要燃起一堆堆篝火,伴隨著悠揚的竹笛聲,載歌載舞來打「阿莫朵」。「阿莫朵」是用棕葉製作的雞毛球，中間細、底腳大,插上3根雞毛，有點象羽毛球。

打「阿莫朵」時選擇一塊平坦的場地，中間拴上一條藤，兩人或多人分立兩邊用手拍擊對打。隨著「阿莫朵」的起落，互相扣殺，接不到對方打來的球算輸。

❼ 民俗體育的民俗體育的特點

作為人類體育文化的組成部分，它以吸引、推動、滲透、融合、感染、凝聚、凈化等多種方式影響著人們的社會生活。並且，它本身也是一個種、屬、類、目結構龐大的綜合系統。民俗體育的特點：①人們參加民俗體育活動的觀念和意向比較明確，主要出自信仰和有傾向的激情。②有相當時空垮度的傳統性。③有比較嚴格的規范性，參與者能夠自覺遵從和維護。④有一定的普遍性。⑤以群眾活動方式為主，極具競技特色。⑥社會效益明顯。⑦多數項目有或多或少的宗教色彩 。

❽ 中國民族傳統體育的特徵有哪些

中國民族傳統體育的特徵有：
(1) 民族傳統體育的產生和發展，受到民族地區政治、經濟的制約。在歷史發展長河中，民族傳統體育如同民族文化、民族風俗一樣與民族地區人民生活息息相關，它同樣受到政治、經濟的制約。多年來的歷史證明，哪一時期社會穩定、經濟振興，那麼這一時期的民族文化、民族傳統體育就得到發展，反之就受到影響。

(2) 民族傳統體育集文化、娛樂、體育於一體。民族傳統體育與現代競技體育不同，它的活動內容涵蓋著本民族的傳統文化和風俗，這些體育活動多在喜慶節日或豐收農閑、戀愛社交、宗教祭祀中進行。因此它具有多方面特點。

(3) 民族傳統體育古樸粗獷，獨具特色，深受各族人民的喜愛。因為民族傳統體育產生於生活，來自民間。在長期歷史進程中不斷交流、傳承並逐步發展，它反映了生活，鍛煉了身體，得到了保留。

(4) 民族傳統體育簡便易學，對器材場地要求不高。場地就在田間地頭，房前屋後，隨手拿起農具或生活用具即可加入到活動行列中。可見其簡便易學易於開展。

❾ 體育手段的特點有哪些

體育手段具有體育方法的特點和功能,主要表現為身體練習或身體活動的方法;體育手段具有多元化的目標,廣泛、多樣、靈活、適用於各個不同的個體。體育手段雖然多樣,但核心手段是唯一的,即身體活動。 體育手段的特點表現為:
(1)歷史性:體育手段是隨著歷史的發展不斷豐富起來的,是社會文明程度高低的標志;
(2)國際性:體育手段起源於各個國家和民族,但只要傳播條件具備,其傳播就會具有國際化趨勢。 (3)民族性:體育手段的產生總是與一個國家或地區的民族傳統、文化習俗相關,部分體育項目更具有尤其鮮明的民族色彩。
(4)地域性:體育手段產生於一定的自然、地理環境,項目的發源與開展呈現明顯的體育性特徵。
體育的基本特點：
1.發揮和提高運動員、運動集體的能力和智慧。
2.體提高個人的體能、技能、毅力、意志、心理素質。
3.充分發揮和提高運動能力等方面的潛力和高超的技藝。
4.體現教練員、運動員的科學、系統、訓練的正確性。
5.體現體育的公正性和裁判員的執政能力和判別水平。
6.充分表現體育的娛樂性，競爭性，培養青少年的興趣。
7.體育具有教育性，普及全民健身，發掘更多的體育人才。

❿ 中國傳統體育文化的整體特點

中國傳統文化的主要特點是：在人與自然的關繫上重視人與自然的統一，在人與人的關繫上人與人的和諧。中國哲學向來不認為人與自然是敵對的關系，而認為人與自然是相輔相成的關系，人與人之間更應互助合作。強調群體犧牲精神，強調以義生利，勤勞敬業。義利觀構成了儒家經濟論理在生產行為方面的價值取向。與以義生利相襯托的是人們的工作態度，早在源點時代一勤勞敬業精神就是令人贊賞的美德，並衍生化為社會共識，所謂「民生在勤，勤則不匱」。儒家文化在處理個人與社會的關系中，提倡莊重自製，重視教育感化，追求技能，提倡社會責任感，勤奮工作，很少強調私利，這就形成了追求群體的和諧和有效率的發展，表現出比個人主義文化的更大的優勢。
以儒家思想為主體的中國傳統文化博大精深，它一旦與外來文化的積極因素相結合，特別是同體現著現代市場經濟發展要求的西方觀念相結合，就可以成為經濟和社會發展的精神動力。這方面有日本和亞洲「四小龍」經濟的高速發展為證，這些國家和地區都處於中華文化輻射圈內，都與中國文化有不解之緣。

中國傳統體育文化和西方競技體育文化

中國傳統體育文化和西方競技體育文化是世界體育文化中兩支同步發展起來的主力軍，雖然二者形成的體系、形態、和內涵不同，但兩者都是人類共同的財富。中國體育文化產生與發展的經濟基礎是「以農立國」的農業經濟，這種自給自足的自然農業經濟決定了中國體育文化具有很大的封閉性和內向性，其思想核心是重視人與自然的和諧、追求天人合一、順應自然的發展。西方競技體育文化是以現代奧林匹克為代表的一種文化形態，它是歐洲資本主義市場經濟的產物，它隨著西方大工業和市場經濟體制的產生發展而逐漸成熟起來。如今，伴隨著全球化帷幕的拉開，不同文化之間的交流日益增多。因此，探討中西方體育文化的對立統一，對於我們把握中西方體育文化的精髓，促進中西方體育文化的交流都具有重要意義。
一、中西方體育文化的地理背景分析
地理環境是一個民族的文化形成某種類型的前提性因素。西方競技體育發祥於古希臘，希臘文化對西方近代競技體育有著基礎性的影響。希臘三面臨海，境內多山，大多數地區不宜農耕，但宜海外貿易。在這種環境下，希臘人養成了自強奮斗、熱烈追求、思變好動、善於競爭的民族性格。因此，西方競技體育文化從一開始就具有競爭性、功利性的特點。而中國位於亞洲東部的大陸，東面是海洋，西北是高山、沙漠，將近1000萬平方公里的領土形成一個相對封閉的環境，在這樣一個相對封閉的地理環境中形成了一種獨立的文化系統。它是以仁義道德、倫理為核心的儒家思想為主體，兼顧道家、法家、佛教的思想。所以中國體育文化具有重人際關系，倡導中庸、輕競爭，重文輕武的文化傾向。
二、中西方體育文化的差異性分析
（一）中西方體育文化精神內涵的差異
中國傳統體育文化受中國文化的影響而專注於人內心的道德良知的發掘，說到底也就是專注於人的道德修養。中國儒家文化開創了這樣一條道路：由內向外去馳求，通過修齊治平，通過內聖外王，通過成己成物，從內在發掘這個世界，所以是一個從內往外的過程。這就形成了中國文化的主體精神或者基本精神，是一種倫理精神。這些帶有樸素唯物主義色彩的觀念和精神對傳統體育的形成和發展起著至關重要的作用，是中國傳統體育文化的理論支柱。而西方體育受西方文化的影響，其發展是一個超越的過程，這個超越過程，簡單地說，就是從希臘多神教，以及律法主義的猶太教，向基督教的轉變。這個轉化過程，是一個根本性的變化，從自然崇拜，明朗歡快、活潑的，從希臘多神教，以及外在刻板的，律法主義的猶太教，向後來完全鄙視現實、崇尚天國的，一種超越的基督教的轉換。這也是西方文化在「軸心時代」完成的一個重大的變化。這個轉換導致了基督教文化的一種基本精神，一種超越的精神。這種文化映射到西方體育文化之中，就突出地表現為一種浪漫的、自由的、不斷征服的超越精神。
（二）中西方體育文化理念選擇的差異
中國文化自古以來對個人價值取向的標准經歷了一個從重肉體之美到重精神尤其是道德之美的過程。正是在此基礎上，中國文化形成了重視精神建設，忽視身體建設的原則，對體育的看法也相應地形成了「重文輕武」 ，重精神輕身體的選擇意趣。而在希臘人眼裡，理想的人物不僅是善於思索的頭腦或一個感覺敏銳的心靈。而是血統優良，發育健全，肢體勻稱，身手矯捷，擅長各種運動的競技家。古希臘人認為，勻稱、強健的形體是一切善與美的本源。古希臘對力的崇拜與對肉體的贊美構成了西方對健康人格的基本審美傾向，這種傾向影響著古希臘體育活動中的主體思想。
（三）中西方體育文化價值取向的差異
受中國傳統文化的影響，中國傳統體育在價值上表現出「中庸」、「中和」的價值原則。在整個體育過程中，強調「養生化」的價值主線和「意念」、「境界」對生命的價值。而不刻意追求外在的負荷與強度和肌肉的收縮方式。力求通過養生，使人體與自然相互交融，汲取日月精華，天地靈氣，而五臟通達，六腑協調。追求「澄心如鏡」、「靜悟天機」的至高境界。而西方體育價值取向上則趨向另一緯度，對人體外形的稱頌，肌肉的健美，體格的健壯是其追求的目標。崇尚力量，力求通過體育達到肌肉與力量、速度的完美結合。在整個體育過程中，強調通過劇烈的大負荷肌肉訓練，來塑造完美的人體形象。
（四）中西方體育文化表現形式的差異
「祛病健體」是中國民族體育的根本出發點，其注重「在寧靜、冥想中悟道」，動作上多模仿動物，以球形、環形、向心形為主，強調小肌肉群、小關節參與動作的完成。這不能不說與傳統文化所主張的「心欲寧，志欲逸，氣欲平，體欲安，貌欲泰，言欲訥」有關。中國民族傳統體育項目一般沒有嚴格規則的限制，而是過多講求套路、功法、注重休閑、養生，和其他社會文化缺乏必要的、內在的聯系，沒有形成具有中國特色的民族體育理論體系。競爭是西方體育運動的靈魂，他們追求更高、更快、更強，強調超越自然、極限。因此，西方體育動作多講究自然性，盡量要求動作的舒展、自然，並強調要用大肌肉群參與動作的完成。西方大多數體育項目都對規則、場地、器材做出嚴格的規定，注重對人體解剖結構和生理機能結構的研究，並逐漸形成了一套較為獨立的、科學的、規范的體育理論體系。
三、中西方體育文化的統一性認識
中國傳統文化雖然沒有像古奧運會的西方體育文化中那樣明確宣布以公正、和平為宗旨，但深受儒、道、佛文化浸潤的中國傳統體育文化，處處表現出「禮」與「和」的文化特徵。中國民族體育文化中的民本思想、和平思想與西方體育文化是一脈相承的。民族體育文化承襲了中國文化中的「以民為本」的思想，並受它的影響形成了貴和持中、和諧統一的體育精神。這一點和奧林匹克所倡導的宗旨——體育運動為人的和諧發展服務，以促進建立一個維護人的尊嚴的和平社會，以及奧林匹克的精神——以友誼、團結和公平促進相互了解，是完全契合的。
西方體育文化講求「個體」、超越、競爭，中國民族體育文化講求「整體」、中庸、和諧，而體育文化的主體是人，最終服務對象也是人，從人的發展、完善的角度來看，二者各有優劣，西方體育文化使人成為對象的強者，同時又是自我面前的弱者；中國傳統體育文化為自我面前的強者，同時又是對象面前的弱者。把二者有機結合可以充分挖掘人的潛力，進一步促進人的發展。從人類體育文化發展的角度來看，世界體育文化從此有了更深刻、更豐富的內涵。二者的有機結合亦是中西體育文化的大交融——「和合」，從而促進各自的完善和發展。
四、結語
總之，在人類歷史發展的長河中，由於在地域、歷史、民族、傳統等存在多方面差異，以此為基礎發展起來的東西方文化表現出了迥然相異的形態。而在這過程中產生的東西方體育文化，其身上都濃縮了它們母體文化的基本思想和精神實質，表現出一定的民族特色。中國民族傳統體育文化與西方競技體育文化的對立統一是客觀的，它不僅會改變原來體育文化的性質，還會由於兩者契合發展產生新的體育文化，帶來文化的變遷 。因此，我們要掌握馬克思主義文化學的觀念，正確看待東、西方體育文化的優劣和兩種體育文化交流的現象，為豐富世界體育文化和弘揚中國體育文化貢獻力量。