lol四皇武帝是哪些人

Ⅰ 張姓的結論

大約5000多年前，占據西部和中原、以黃帝為首的有熊部落聯盟，與占據東部、以蚩尤為首的東夷（有說九黎）部落聯盟，在涿鹿（今河北涿鹿縣）附近展開了一場爭奪天下的生死大戰。在戰爭開始階段，黃帝九戰九敗。重要原因之一是蚩尤身體高大，肩寬臂長，他選了81個和他一樣高大威猛的人，配以加長了的長矛，進行了嚴格的訓練，個個作戰英勇頑強。兩軍對陣時，蚩尤帶著這81個人沖在最前面，黃帝的軍隊人矮武器短，還沒夠到他們就已被殺得非死即傷，四散奔逃。
黃帝召開各軍首長會議，研究對付蚩尤的辦法。有人說，我們也選身材高大的人用加長的矛跟他們對抗。不少人贊同，但黃帝搖頭說，不可，一則選這么多高大的人需要時間，二則訓練他們更費時日，戰爭正在進行，哪有這些時間。有人說，除非能把我們的臂加長；有人說，不能加長臂就加長我們的矛桿……這時，黃帝最小的兒子（有說是黃帝的孫子）、統領猛虎營的揮說，我們不光不要加長矛桿，還要把矛桿截短。「什麼，截短矛桿？」人們向這個不到20歲的年輕人投來疑惑的目光。揮說，對，人矮用長矛更不方便，截短了便於投擲，我們用投槍不比他們的長矛更長嗎？人們馬上贊成。黃帝想了想，也點了頭，把猛虎營變成了投槍營。
又一次戰斗開始了，蚩尤又領著他的81個弟兄沖了過來，揮立即率猛虎營迎上去，未等對方靠近，猛虎營即把投槍擲了出去，果然對蚩尤部隊有所殺傷。但一來投槍速度太慢，有的被躲開，有的被擋開，殺傷力不夠，二來投槍出手後就變成了赤手空拳，再去拿槍時，蚩尤已帶人沖了上來，黃帝見狀，馬上收兵。蚩尤怕他們再擲投槍，也沒有追趕。
此戰雖沒打勝，但總是對蚩尤有些殺傷，自己損失也不太大。黃帝又召開了會議，表揚了揮，要大家繼續想對付蚩尤的辦法。
揮苦思瞑想，怎麼才能不用長臂就把矛扎到敵人身上呢？忽然想到東西落到綳緊的繩索上能彈出去，何不用綳緊的繩索把矛彈出去呢？想到這里，立即試驗，用草繩為弦，以竹為背製成了第一把弓。但這弓只能把很小的東西彈出去，而且稍一用力，不是繩索被拉斷就是竹背被拉斷。他夜不能寐，躺在山坡上望著天上的星星，忽然從天上的弧形星座受到了啟發，馬上用當時最堅硬的青銅按弧星形狀做成弓背，用當時最堅韌而又不缺乏的虎筋做成弓弦，一把強韌有力的弓就做出來了。他再把矛縮得更小，並起名曰「箭」，用弓射出去，果然威力無比。黃帝十分高興，立即下令連夜趕做弓箭，首先武裝猛虎營。
蚩尤又來挑戰，黃帝讓猛虎營在前，自己率大隊在後。兩軍相近，猛虎營突然放箭，蚩尤的人紛紛中箭倒地，連蚩尤也負了傷，黃帝趁機率軍沖殺過去，蚩尤大敗而逃。後來雖然蚩尤又用上施放煙霧等手段，但黃帝靠自己發明的指南車又一次次將其打敗，最後在阪泉這個地方將蚩尤捉住斬首。東夷（九黎）余部向南逃散，黃帝完成了中華的第一次大統一。
戰後慶功，揮功勞巨大，黃帝給予他賜姓的獎勵。但賜個什麼姓呢？有人說揮發明了弓，就賜姓弓。黃帝說，弓雖重要，但是弓加長了軍士的臂，靠加長臂的軍士打敗了蚩尤，所以還要把「長」字加上去，這就變成了「張」。「張」在這里是伸長的意思。
揮的後人尊揮為張姓始祖人。
張姓還有另外兩支，但揮這一支是最多的，也是最古老的。

Ⅱ 飛將軍李廣故事概括

李廣，華夏族，隴西成紀（今甘肅天水秦安縣）人，中國西漢時期的名將，先祖為秦朝名將李信。漢文帝十四年（前166年）從軍擊匈奴因功為中郎。景帝時，先後任北部邊域七郡太守。武帝即位，召為未央宮衛尉。

元光六年（前129年），任驍騎將軍，領萬余騎出雁門（今山西右玉南）擊匈奴，因眾寡懸殊負傷被俘。匈奴兵將其置卧於兩馬間，李廣佯死，於途中趁隙躍起，奔馬返回。後任右北平郡（治平剛縣，今內蒙古寧城西南）太守。匈奴畏服，稱之為飛將軍，數年不敢來犯。元狩四年（前119年），漠北之戰中，李廣任前將軍，因迷失道路，未能參戰，憤愧自殺。司馬遷評價他是桃李不言，下自成蹊。

射石搏虎

李廣出獵，看到草叢中的一塊石頭，以為是老虎，張弓而射，一箭射去把整個箭頭都射進了石頭里。仔細看去，原來是石頭，過後再射，就怎麼也射不進石頭里去了。李廣一聽說哪兒出現老虎，他就常常要親自去射殺，居守右北平時一次射虎，惡虎撲傷了李廣，李廣帶傷最終竟也射死了這只虎。

桃李不言，下自成蹊

李廣英勇善戰，歷經漢景帝、武帝，立下赫赫戰功，對部下也很謙虛和藹。文帝、匈奴單於都很敬佩他，但年紀不大被迫自殺，許多部下及不相識的人都自動為他痛哭，司馬遷稱贊他是「桃李不言，下自成蹊」。

意寓桃李有芬芳的花朵、甜美的果實，雖然不會說話，但仍然能吸引許多人到樹下賞花嘗果，以至於樹下走出一條小路出來。比喻一個人做了好事，不用張揚，人們就會記住他。只要能做到身教重於言教，為人誠懇，真摯，就會深得人心。只要真誠、忠實，就能感動別人。比喻為人誠摯，自會有強烈的感召力而深得人心。日本東京成蹊大學即以此為名。

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性格特徵：

李廣為將廉潔，常把自己的賞賜分給部下，與士兵同吃同飲。他做了四十多年俸祿二千石的官，家裡沒有多少多餘的財物，始終不談購置家產的事，深得官兵愛戴。李廣身材高大，臂長如猿，有善射天賦，他的子孫向他人學射箭，但都不及李廣。

李廣不善言辭，與人閑居時亦以射箭來賭酒為樂，一生都以射箭為消遣。李廣愛兵如子，凡事能身先士卒。行軍遇到缺水斷食之時，見水，見食，士兵不全喝到水，他不近水邊；士兵不全吃遍，他不嘗飯食。對士兵寬緩不苛，這就使得士兵甘願為他出死力。

李廣射殺敵人時，要求自己箭無虛發，所以非在數十步之內不射，常常是箭一離弦，敵人應聲而亡。也由此多次被敵人圍追，射猛獸時也由於距離太近而幾次受傷。李廣軍中缺乏歸化漢朝的匈奴向導和通邊情地理曉匈奴語言的邊疆漢人向導，導致大軍無法在預定時間和地點與各領兵將領之間配合與協調搗巢，最後因未能參戰，憤愧自殺。

Ⅲ 海賊王中的五佬、四皇、七武海指的是哪些

四皇就是四大勢力；七武海就是皇下七武海，現在有：武帝，熊，鷹眼，漁人，沙，影，木偶果實

Ⅳ lol四皇七王那幾個

註：不含草帽海賊團 ◆：代錶王下七五海 ■：代表四皇 ★：代表海賊王或海賊王的船員 亞比答海賊團船長——「金剛棒」亞比達（亞爾麗塔） 懸賞金500萬貝里 山賊老大——西格 懸賞金800萬貝里 黑貓海賊團代理船長——「催眠師」贊高（傑克斯） 懸賞金900萬貝里。

Ⅳ 司馬遷是在怎樣的情況下寫的史記

司馬遷是在忍辱負重的情況下完成的《史記》。

元封三年(公元前108年)，司馬遷接替做了太史令。太初元年(公元前104年)，與天文學家唐都等人共訂「太初歷」。同年，開始動手編《史記》。

天漢二年(公元前99年)，李陵出擊匈奴，兵敗投降，漢武帝大怒。司馬遷為李陵辯護，得罪了漢武帝，獲罪被捕，被判宮刑。「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。」(《報任安書》)為了完成父親遺願，完成《史記》，留與後人，含垢忍辱忍受腐刑。

公元前96年(太始元年)獲赦出獄，做了中書令，掌握皇帝的文書機要。他發憤著書，全力寫作《史記》，大約在他55歲那年終於完成了全書的撰寫和修改工作。

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成書過程

1、名稱來由

《史記》最初沒有固定書名，稱「太史公書」，或「太史公記」，也省稱「太史公」。據現知材料考證，最早稱司馬遷這部史著為《史記》的，是東漢桓帝時寫的《東海廟碑》，此前「史記」是古代史書的通稱。從三國開始，「史記」由通稱逐漸成為「太史公書」的專名。

2、取材

《史記》取材相當廣泛。當時社會上流傳的《世本》、《國語》、《秦記》、《楚漢春秋》、諸子百家等著作和國家的文書檔案，以及實地調查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。

特別可貴的是，司馬遷對搜集的材料做了認真的分析和選擇，淘汰了一些無稽之談，如不列沒有實據的三皇，以五帝作為本紀開篇，對一些不能弄清楚的問題，或者採用闕疑的態度，或者記載各種不同的說法。由於取材廣泛，修史態度嚴肅認真，所以，《史記》記事翔實，內容豐富。

Ⅵ 姓張的有哪些名人與故事

1、張良（約前250—前186年），字子房，戰國晚期韓國都城新鄭（今河南省鄭州市新鄭市） 人，秦末漢初傑出的謀士、大臣，與韓信、蕭何並稱為「漢初三傑」。

故事：運籌帷幄：劉邦稱帝後，曾問群臣自己為何得天下。高起、王陵都稱贊他是因為大仁大義。劉邦道：「夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。」並認為，自己能任用張良、蕭何、韓信三人，因此得天下。

2、張衡（78年—139年），字平子。漢族，南陽西鄂（今河南南陽市石橋鎮）人 ，南陽五聖之一，與司馬相如、揚雄、班固並稱漢賦四大家。中國東漢時期偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家、文學家，在東漢歷任郎中、太史令、侍中、河間相等職。晚年因病入朝任尚書，於永和四年（139年）逝世，享年六十二歲。北宋時被追封為西鄂伯。

《歷代名畫記》記載了一個關於張衡用「足趾畫怪獸」的傳說：張衡聽說建州浦城水中有豕身人首的怪獸，於是前往畫它。但這個怪獸怕人畫它，所以不出來。張衡於是扔掉紙筆，怪獸就出來了，他悄悄地用足趾畫下怪獸的行狀。能用足趾寫生，這雖然是種傳說，但也可見當時張衡的畫名是不低的。

3、張旭（約675年—約750年），字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人，開元、天寶時在世，曾任常熟縣尉，金吾長史。

張旭草書得筆法，後傳崔邈、顏真卿。旭言：「始吾聞公主與擔夫爭路，而得筆法之意；後見公孫氏舞劍器而得其神。」飲醉輒草書，揮筆大叫。以頭搵水墨中而書之，天下呼為張顛。醒後自視，以為神異，不可復得。後輩言筆札者，虞、歐、褚、薛。或有異論，至長史無間言。（出《國史補》）。

張旭深得草書筆法，後傳給了崔邈、顏真卿。張旭說：「開始時，我聽說公主與挑夫爭著走路而悟得草書筆法的意境。後來觀公孫大娘舞劍而悟得草書筆法的神韻。」張旭每次飲酒醉時就草書，揮筆大叫。將頭浸入墨汁中用頭書寫，世上人稱他為「張顛」。酒醒後看見自己用頭寫的字，認為它神異而不可重新得到。後人評論書法名家，歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷四人，有人有不同的意見，至於論到張旭，都沒有異議。

4、張國榮（1956年9月12日-2003年4月1日），生於香港，中國香港男歌手、演員、音樂人；影視歌多棲發展的代表之一。

1977年正式出道。1983年以《風繼續吹》成名。1984年演唱的《Monica》是香港歌壇第一支同獲十大中文金曲、十大勁歌金曲的舞曲。 1986年、1987年獲勁歌金曲金獎；之後憑借專輯《愛慕》、《The Greatest Hits of Leslie Cheung》成為首位打入韓國音樂市場的粵語歌手 ，並打破華語唱片在韓國的銷量紀錄 。

1988年、1989年獲十大勁歌金曲最受歡迎男歌星獎。1999年獲香港樂壇最高榮譽金針獎。2000年獲CCTV-MTV音樂盛典亞洲最傑出藝人獎 。2010年入選美國CNN評出的「過去50年裡全球最知名的20位歌手/樂團」 。他擅長詞曲創作，擔任過MV導演、唱片監制、演唱會藝術總監等。

5、張居正（1525年-1582年7月9日），字叔大，號太岳，幼名張白圭，湖廣荊州衛（今湖北省荊州市）軍籍 ，生於江陵縣（今屬荊州） ，故而時人又稱之「張江陵」。明朝中後期政治家、改革家，萬曆時期的內閣首輔，輔佐萬曆皇帝朱翊鈞開創了「萬曆新政」，史稱「張居正改革」。

他認為「豪民有田不賦，貧民曲輸為累，民窮逃亡，故額頓減」，是「國匱民窮」的根源。在萬曆六年（1578年），下令在全國進行土地的重新丈量，清查漏稅的田產，到萬曆八年（1580年），統計全國查實征糧土地達七百零一萬三千九百七十六頃，比弘治時期增加了近三百萬頃。朝廷的賦稅大大增加，所以說：「自正（正德）嘉（嘉靖）虛耗之後，至萬曆十年間，最稱富庶。」

參考資料：網路-張

Ⅶ 中國有多少姓權的人口

中國權姓人口是1200萬左右。

權姓，中華姓氏，在宋版《百家姓》中排序為第四百零三位。現今人口總數在中國的大陸和台灣省沒有列入百家姓前三百位，權姓在大陸和台灣沒有列入百家姓前一百位。

據《唐書·宰相世系表》記載，權姓源出於子姓。商高宗武丁有兒子被封在權國（今湖北省荊門市沙洋縣），後來權國人及國君的後人就以國名為姓氏，稱為權氏。權姓有榮耀的王族先祖，並可追溯到遠祖黃帝。而《通志·氏族略·以國為氏》上記載，權氏原是顓頊帝之後，子姓，是商武帝後裔。

後來，春秋時期，權國被楚國所吞並，而楚武王封公族大夫斗緡為權縣尹，負責管理原先的權國人民，後來斗緡率領權國遺民謀反作亂，結果告敗，自己也身死於此，但斗緡的子孫卻以祖先的封地作為姓氏，稱為權氏。故權氏後人奉武丁為權姓的得姓始祖。

遷徙分布

今吉林省延吉市、四平市，陝西省的寶雞市、渭南市的白水縣、澄城縣，西安市長安縣、漢中市寧強縣，江蘇省的徐州市銅山縣，山東省的濟南市、臨沂市、菏澤市、德州市、聊城市、臨清市（代灣鎮），四川省的宜賓市屏山縣、成都市、蒼溪縣、綿陽市、廣元市，重慶市合川區，山西省的晉城市、運城市新絳縣，河北省的大名市、束鹿縣、保定市等地，均有權氏族人分布。

Ⅷ 四皇五帝分別是哪幾個，他們又是誰，做過什麼

三皇五帝

盤古氏

就是我們都熟知的盤古開天闢地故事的主人公，傳說天地是由盤古用斧開的，這一故事到了北魏，經酈道元傳入北方。從此，盤古由流傳於南方少數民族的神話，而發展成為傳說中的中華民族共同的老祖宗。

有巢氏

有巢氏的傳說在先秦古籍已有記載。他是傳說中發明巢居的人。這一傳說反映了我國原始時代由穴居而進入巢居的情況。

女媧氏

女媧的名字最早出自屈原的《天問》：「女媧有體，孰制匠之？」意思是：女媧的身體，是誰造出來的。傳說女媧煉七彩石補天，並造就了人類。，這是母系社會神話的反映。

燧人氏

燧人氏是傳說中發明鑽木取火的人，這在先秦的古籍中已有記載。

伏羲氏

伏羲氏又稱包犧氏，他對人民的貢獻是很大的。「包犧氏始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」他還發明「結繩為網以漁」，造福於民。

神農氏

神農氏是傳說中的炎帝。炎帝是中國的太陽神，又說他是農業之神，教民耕種，他還是醫葯之神，相傳就是神農嘗百草，創醫學。傳說神農死於試嘗的毒草葯。

黃帝

黃帝是傳說中中華民族的始祖。姓公孫，居軒轅之丘，故號軒轅氏。國於有熊，亦稱有熊氏。

皇帝生性靈活，能說會道，道德情操高尚，被擁為西北方游牧部族的首領。他聯合炎帝，打敗由蚩尤率領的九黎族的入侵，代神農而成為部落聯盟的首領，成為「黃帝」。相傳黃帝時期有許多創造和發明，如養蠶、舟車、文字、音律、算數、醫學等。

歷史上堯，舜，夏，商，周，都是黃帝的後裔，故稱「軒轅後裔」，「炎黃子孫」。

顓頊

顓頊，姓姬，號高陽。黃帝之孫，昌意之子。二十歲時，黃帝將帝位傳給了他。
即位後，進行政治改革，顓頊又進行了一次重要的宗教改革。被黃帝征服的九黎族，到顓頊時，仍信奉巫教，雜拜鬼神。顓頊禁絕巫教，強令他們順從黃帝族的教化，促進了族與族之間的融合。他在位78年，死時90多歲，顓頊子孫很多，屈原就是自稱顓頊的後裔。

帝嚳

帝嚳，姓姬，號高辛，黃帝的曾孫。帝嚳在位時人才濟濟，把天下治理得很好。帝嚳在位70多年。

堯帝

堯帝，姓尹祁，號放勛。因封於唐，故稱「唐堯」，由於他德高望重，人民傾心於帝堯。他嚴肅恭謹，光照四方，上下分明，能團結族人，使邦族之間團結如一家，和睦相處。堯為人簡朴，吃粗米飯，喝野菜湯。自然得到人民的愛戴。

堯到年老時，由四岳十二牧推舉部落聯盟軍事首長繼承人，大家一致推薦了舜。堯帝把自己兩個女兒嫁給了舜，又對他進行了長期的考察，最後才放心的禪讓。

舜帝

舜帝，姓姚，傳說目有雙瞳而取名「重華」，好有虞氏，故稱虞舜。舜之父瞽叟，其弟名象。由於四岳的推舉，堯命他接替自己的首領職位，並把兩個女兒給他作妻室。《堯典》所記舜的主要事跡有：命後稷按時播植百穀；挖溝開渠以利灌溉；疏通河道，治理洪水；公布五刑，除去四凶族。舜知人善任選用能人，如舜任命了許多官職：命禹作司空，主平水土；命棄作後稷，主管農業；命契作司徒，主管五教；命皋陶管理五刑等等。舜為首領時，把各項工作都做的很好，開創了上古時期政通人和的局面，所以舜成為中原最強大的盟主。正如《史記》所雲：「天下明德，皆自虞帝始」。實際上，當舜之時，國家機器的雛形已經具備了。死後，禪位於禹。

大部分的意見是燧人氏,伏羲氏,神農氏稱為"三黃",黃帝.顓頊.帝嚳.堯帝.舜帝稱為"五帝",這些說法起源於春秋戰國.

我國古代有把遠古三個帝王和上古五個帝王合稱為三皇五帝的傳說，秦始皇為表示其地位之崇高無比，曾採用三皇之「皇」、五帝之「帝」構成「皇帝」的稱號。那麼，三皇五帝究竟是誰？說法頗多分歧。

《史記·秦始皇本紀》說，天皇、地皇、泰皇為三皇，且認為泰皇最貴。那麼，泰皇是誰？《太平御覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法，似乎泰皇即人皇。《尚書大傳》和《白虎通義》等，則又主張三皇應為燧人、伏羲、神農，而《運斗樞》、《元命苞》等緯書，除了認同夥羲、神農外，補上了創造人類的女媧。此外，《帝王世紀》以伏羲、神農、黃帝為三皇，《通鑒外紀》又以伏羲、神農、共工為三皇。由此看來，伏羲、神農佔了三皇之兩席，諸說基本一致，而第三位究竟是誰，分歧較大。

至於五位古帝，說法也各異。《世本》、《大戴記》、《史記·五帝本紀》列黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝；而《禮記·月令》以太皞（伏羲）、炎帝（神農）、黃帝、少皞、顓頊（zhuān xū）為五帝；《尚書序》、《帝王世紀》則視少吳（皞）、顓頊、高辛（帝嚳〕、唐堯、虞舜為五帝。此外，又有把五方天神合稱為五帝的神話。東漢王逸注《楚辭·惜誦》中的「五帝」為五方神，即東方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方顓頊、中央黃帝；而唐賈公彥疏《周禮·天官》「祀五帝」，為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤**怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀。

還有幾種不同組合，歸納起來，大致有這樣一些說法：

三皇

①燧（suì，讀「歲」音）人、伏羲（xī）、神農（《尚書大傳》）；

②伏羲、女媧、神農（《風俗通義》）；

③伏羲、祝融、神農（同上)；

④伏羲、神農、黃帝（《古微書》）。

五帝

①黃帝、顓（讀「專」音）頊（讀「須」音）、帝嚳（讀「庫」音）、堯、舜（《大戴禮記》）；

②庖犧、神農、黃帝、堯（讀「搖」音）、舜（《戰國策》）；

③太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊（《呂氏春秋》）；

④黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯（《資治通鑒外紀》）。

伏羲，又稱庖羲。據說他是個大發明家，「始作八卦」，「作結繩而為網罟」。這是兩件大的發明創造。當然，社會出現這樣的新事物，是由於人們集體勞動的結果，而不會是某個「聖人」的恩賜。但這個傳說告訴我們，那個伏羲氏族開始使用一種記事符號，又懂得制網捕魚了。

女媧的主要業績是「煉五色石以補蒼天」。據說，在這以前，天塌地陷，災害不息，經過她老人家的工作，一切就序了。她也就成了傳說中整理天地的神。這個故事反映了遠古人類與自然界的艱苦鬥爭。

神農是傳說個主掌稼穡（jià sè）的土神。大概是指原始社會農業開始發展的氏族名稱。據記載，當初人們吃生肉，喝獸血，穿獸皮。神農認為人們這樣生活下去，是難以維持的。於是，他「嘗百草之實，察酸苦之味，教民食五穀」。實際上農業生產知識是上古人類實踐經驗的積累。神農並無其人。後來人們推測，神農氏的事跡，大致反映相當子母系氏族制繁榮時期的社會情況。

傳說中的五位上古帝王，文書記載很不一致。他們活動的時代可能已經進入父系氏族制，或原始社會末期了。

太皞，也稱為太昊，姓風。相傳他人頭蛇身，或人頭龍身，可能是以蛇或龍為圖騰的氏族首領，居住在陳地(即現在河南淮陽縣)。他應該是淮河流域氏族部落想像中的祖先。

炎帝，姓姜。相傳他牛頭人身，可能是以牛為圖騰的氏族首領。最初，這個氏族活動於渭河流域，後來進入黃河中游，與九黎族發生了長時期的沖突。九黎族的首領叫蚩尤，獸身人言，銅頭鐵脖子，頭上有角，耳上生毛硬如劍戟，能吃砂石，可能是以某種猛獸為圖腮的氏族。他有兄弟八十一人，即八十一個氏族，是勇悍善戰的強大氏族部落。蚩尤把炎帝驅逐到涿鹿(今河北西北桑乾河流域)。炎帝向黃帝求援，雙方在涿鹿大戰-場。蚩尤請風伯雨師興風作雨，造了大霧使黃帝的士兵迷失方向，黃帝請旱神女魃，把天氣放晴，造了「指南車」辨別方向。這場激烈戰爭的結果是蚩尤失敗，被殺死了。黃帝取得了勝利，被推舉為「天子」。

黃帝姓姬，號軒轅氏，又號有熊氏。傳說黃帝族原先居住在西北方，過著不定居的游牧生活，打敗蚩尤後又與炎帝族在阪泉發生三次大戰。黃帝統率以熊、羆、貔、貅、虎等野獸為圖騰的氏族參加戰斗，打敗了炎帝部落，進入黃河流域。從此，黃帝部落定居中原，並很快發展起來。史書記載「黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓」，說明這些部落形成了巨大的部落聯盟。黃帝後代與其他部落共同融合，形成中華民族，黃帝軒轅氏被看成是華夏族的始祖。後來，中國人自稱是「黃帝子孫」。

正是這個原因，後人把許多發明創造都傳作是黃帝的功績，說他用玉作兵器，造舟車弓箭，染五色衣裳。他讓妻子嫘祖教人民養蠶。他命令大臣倉頡造文字，大撓造干支，伶倫製作樂器等等。這些傳說不大可靠，我們只能理解為黃帝時代生產工具大有進步。

少皞， 也叫少昊，姓己，名摯，號窮桑帝，傳說是黃帝的後代，居住在山東曲阜一帶。這個部落以鳥為圖騰，有風鳥氏、玄烏氏、青烏氏，共二十四種。這可能是二十四個氏族合成的一個大的部落。少皞族是黃帝族向東發展的一支。

顓頊，號高陽氏，居住河南濮陽縣一帶，相傳是黃帝的兒子昌意的後代。古書記載；「高陽氏有才子八人」，可能這是八個氏族。顓頊對九黎族信奉巫教，雜拜鬼神的風尚進行了治理，逼迫他們順從黃帝族的教化。後來，有個部落的首領共工對顓頊非常不滿，憤怒地用頭撞倒了不周山。頓時，撐著天空的柱子斜了，拴者大地的繩子斷了。於是天向西北傾斜，日月星辰移動；地在東南窪陷，江河隨之東流。這是說共工改造自然，成了勝利的英雄。

Ⅸ 《慶余年》主要講述的什麼故事

在史姑娘和周邊朋友的重度影響之下，這個周末刷了五集盛行於互聯網上的，古裝國產劇情片《慶余年》。同近幾年的網劇一樣，同樣是一部有極高人氣的網文改編而成，那麼就會不可避免的出現兩種極端的評價，出現兩種人群：被演員和笑點圈粉的滿分觀眾、對改編不滿的零分觀眾。

於是我對整部劇集充滿了期待，在看到第五集結束的時候，忍不住想停下來記錄對《慶余年》的初步印象，和對故事往後發展的猜測。

《慶余年》值得一看！誠意推薦。相信五集之後的鏡頭，故事節奏會有更多驚喜。相信也會有讓人慾罷不能的街頭鬥智和笑梗。在歡笑中給人更多思考和鼓勵。

Ⅹ 英雄聯盟中的亞索與《雪中悍刀行》中的李淳罡有哪些共同點

LOL英雄聯盟中有個英雄人氣一直特別高，那就是疾風劍豪亞索，他的那一句台詞「哈士奇」（諧音），只要是玩過游戲的人都會印象極深，而同樣是玩劍的，《雪中悍刀行》中有一位劍神李淳罡，同樣有一句名言「劍來」，而這兩個人物之間，也有著諸多相似之處。

李淳罡親手殺了一生至愛的綠袍兒，雖是女子一心求死在李淳罡手上，但李淳罡卻為此自責了一輩子，不能原諒自己。劍心崩碎，與隋斜谷互換一臂後，自甘被鎮壓聽潮亭下半輩子，而到臨死都念念獨嘆兩聲，綠袍兒。

亞索親手殺自己的哥哥永恩，只為證明自己的清白，而永恩也如同綠袍兒一般甘心求死。劍光閃過，永恩倒下了，而亞索卻一樣的不能原諒自己。一輩子將自己放逐流浪。唯有風劍相伴。

綜上所述，兩人雖所處領域不同，但是不能否認的是，兩人在各個方面都是有著相似的地方，在我看來，英雄聯盟中的李淳罡即是亞索，都是灑脫飄逸的劍仙。