太古五行魔獸哪個最厲害

『壹』 魔獸爭霸中所有種族(包括娜迦族，地精族等別的非常規種族）中，最強的是哪一族

一樓，在某些玩家做的圖上地精會有加強，可是在正規地圖上地精只有炸彈人，撕裂者和飛艇三個兵種和煉金修補匠兩個英雄，我認為最厲害的是娜迦，娜迦暴徒算是一個大兵種了，但耗錢木頭和人口都沒有其他大兵種多，攻擊也不錯，和憎惡單挑僅僅差一點點，但花費比憎惡少得多，還有娜迦皇家衛兵也是一個大兵種，1350血，還有沖擊波（相當於二級腐臭蜂群），冰霜射擊（一級風暴之錘）和召喚海元素（二級水元素）3個招，還有混亂攻擊。還有一個飛蛇攻擊超高，還有驅逐魔法，這三樣是最厲害的，還有娜迦海妖冰霜護甲寄生蟲，飛龍和火槍手比少5元還有慢性毒葯攻擊也比火槍高，所以肯定娜迦厲害。（雖然他們就一個英雄，還很垃圾。。。） 還有樓主娜迦最大優勢並不是海軍

『貳』 上古10大神獸和10大魔獸是什麼有圖更好！

10大神獸：
白澤：
昆侖山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非 當時有聖人治理天下，才奉書而至。
《軒轅本紀》有神獸白澤的故事：「（黃）帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸，能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事。自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種，白澤言之；帝令以圖寫之，以示天下。」

夔：
出生於東海流破山，其形狀如牛，無角，身形巨大，昏黑色，但只有一隻腳支撐，也叫獨腳夔。
夔是一種惡獸，能放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲。

鳳凰：
大家很熟悉的神鳥了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚。五德之鳥。

麒麟：
是品性仁慈、妖力強大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽天命。人的世界有十二個國家，分別由十二個王來統治。王不是以出身或功績來評選，而是由天命來決定。麒麟就是傳達天命，為自己的國家選出王者的神獸。

檮杌：
原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據《左傳》文公十八年：「顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。」這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸，《神異經?西荒經》記「西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。」已然是一派怪異扭曲的形象，與其說是魔獸不如說是生化實驗失敗核泄漏的產物。

獬豸：
古代神裁製度下產生的著名神獸，又被稱為「法獸」。根據《論衡》和《淮南子?修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛發，雙目明亮有神，額上通常有一隻獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。後世常將普通羊飼養在神廟，用來代替獬豸

吼：
形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。 《偃曝餘談》有載。

重明鳥：
在《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災群惡不能為害。或一年來數次，或數年都不來。國人都全灑掃門戶，以留重明。如重明鳥未到的時候，國人或刻木，或造銅像，?
為此鳥的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以到了現在，都刻木像、造銅像或畫圖像，故現在畫雞於門上。

華方：
在《山海經．西次三經》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做華方。《海外南經》：「華方鳥在東方，青水西，只有一隻腳。」而《淮南子．汜論訓》中說，木生畢方。因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、一足、不食五穀。《在文選．張衡〔東京賦〕》中說：「華方．．．老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災也。」而《韓非子．十過》中說：「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方並害。袁珂說華方是鳳，鳳為太陽鳥，故「見則其吧有訛火」。《駢雅》：「畢方，兆火鳥也。」鳳即為神，也是災難的象徵。《淮南子．本經訓》：「堯之時．．．大風為害，堯乃使羿．．．繳風於青邱之澤。」大風即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫，意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生於木。
至於10大魔獸我就不知道了，不好意思。

『叄』 小說中常提到的4隻上古聖獸指哪4隻4隻上古魔獸指哪4隻謝謝啊

傳說-中國古代四聖獸：青龍白虎朱雀玄武
青龍：關於龍的傳說有很多，龍的出處也有很多的說法，有的說是由印度傳入的、有的說是中國星宿變成。印度本身是在龍神的說法的，但龍在印度的地位是不高的，也是有實物的－蟒蛇。 )
在五行學說盛行的年代裡，慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事；五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個
神獸與一個神靈；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為硃色，配雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。
在四方的神靈中，根據山海經的說法，「南方祝融，獸身人面，乘兩龍。」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。」；「東方有句芒，身鳥人面，乘兩龍。」；「北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。」，比較有趣的一點是，在山海經中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的不同來；不過在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這里就不再詳述了。朱雀、玄武（黑色的龜蛇，武是龜蛇之意）、青龍、白虎又分別代表了四方的二十八宿，龍是東方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。
白虎：在中國四聖獸中，另外一個常常跟龍相提並論的就是——虎；虎，為百獸之長，它的威猛和傳說中降服鬼物的能力，使得它也變成了屬陽的神獸，常常跟著龍一起出動，「雲從龍，風從虎」成為降服鬼物的一對最佳拍檔。
而白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。
朱雀：鳳凰是神鳥，百鳥之王，古人說，雄的叫鳳，雌的叫凰。以後，鳳凰合稱；再以後，龍鳳相配，鳳便成了宮廷後妃的代稱。根據神話傳遞，鳳是在東方殷族的鳥圖騰演化而成。《山海經。大荒西經》提到有一種五彩鳥，有三種名稱，叫皇鳥、朱雀及鳳鳥。
《山海經。南次三經》記載一種鳥，樣子像雞，有五彩的花紋，叫鳳凰。說明鳳凰的形象一開始便是很美麗的。以後，它也跟龍的形象一樣，愈往後愈復雜，有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、龍紋、龜身、燕子的下巴、雞嘴。（見《淮南子。覽冥》）非梧桐不棲息，非竹實不吃。（見《詩。大雅。卷阿》）它自歌自舞，見到它意味天下太平。為群鳥之首，追隨者以萬計。鳳凰死在一座山上，群鳥每七、八月到這里來吊念它，過十七、八天才散去，故此山叫「吊念山」。（見《水經注異聞錄。鳥吊》）鳳是百鳥風採的結合與升華，它的原形不外是陽鳥、鷹、孔雀和雞四大類。 中國北方民族對禽中之王——鷹很崇拜。 鳳的定型化和規范化，是在遼、金、元以後，使我們原以雞、雀為基本形態的鳳發生了很大的變化，尤其是那一對強勁的翅膀，鷹姿突出。我們現在在藝術品上常見的鳳，實際是清代以後的形象，集雉尾、雞身、雞冠、鷹目、鷹爪、鷹頸、孔雀翎、鴛鴦羽等於一身。它的基調不似龍那麼恆久、穩定。
玄武：玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。 它和其它三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：斗、牛、女、虛、危、室、壁。 而古時後的人對玄武它的解釋有以下的數種，「玄武」即龜。《禮記。曲禮上》雲：「行，前朱鳥而後玄武……」「玄武」乃龜蛇。《楚辭。遠游》洪興祖補註：「玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。「玄武」為蛇合體、龜與蛇交。 但玄武被後世的道士們升級做北方的大帝——真武大帝。有別於其它三靈。其它的青龍和白虎，只做了山廟的門神，而朱鳥就成了又天玄女。

『肆』 五行魔獸有哪些呢

己知仙劍里的水魔獸，倩女里的木魔獸

『伍』 新仙劍奇俠傳手游水魔獸怎麼樣 水魔獸技

靈-水魔獸
戰力16940
LV.50/50
★★★★
進階：0/10
生命：13211
攻擊：3361
防禦：3775
靈力：5255
敏捷：4420
水魔獸，橙4，水魔獸是太古時代被女媧娘娘封印的太古五靈魔獸之一，擁有強悍的魔力和遇水則生的能力，由於其不死不滅的特點，人間只有擁有神力的女媧族後裔能將其封印。 技能：瘴毒陣

『陸』 山海經中的太古凶獸有哪些

饕餮：
傳說軒轅黃帝大戰蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。《山海經·北山經》有雲：「鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人。」根據晉代郭璞對《山海經》的註解，這里說的狍鴞即是指饕餮。《神異經·西荒經》中有雲：「饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人。」

後來，饕餮變成了圖騰，刻於各種祭祀用的器皿之上。《呂氏春秋·先識覽》有雲：「周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也。」殷周時代鼎彝上常刻的就是饕餮，其腦袋猙獰，雙目炯炯，赫然有神，鼻樑凸出；首部有一雙彎曲的獸角或足，其彎曲的方向似無定製，或內勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大張，利齒如鋸，嘴略彎曲內勾，或嘴巴緊鎖。則作正面盤踞狀，身軀拱起，頭著地或水雲氣，兩邊有一對利爪，象狗爪或虎爪。兩側有一對肉翅，形如耳朵。

因富貪欲故後世喻貪婪之人為「饕餮」。《左傳·文公十八年》有雲：「縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，天下謂之饕餮。」

窮奇：

《山海經·北山經》有雲：「又西二百六十里，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如獆狗，是食人。」另外一種說法說窮奇是神名，《淮南子·墬形訓》：」窮奇，廣莫風之所生也。」高誘注曰：「窮奇，天神也。在北方道，足乘兩龍，其形如虎也。」在天之痕中，仙山島上全身火紅，狀如牛的怪獸就是窮奇（身上有五色石南葉哦）。

後來「窮奇」用來比喻背信棄義之人，《左傳·文公十八年》有雲：「少昊氏，有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。」

檮杌：

《神異經·西荒經》中有雲：「西方荒中有獸焉，其狀如虎而大，毛長兩尺，人面虎足，口牙，尾長一丈八尺，擾亂荒中，名檮杌。」另有一說是神名，《國語·周語上》：「商之興也，檮杌次於丕山。」另外有一本戰國時的書名叫《檮杌》是專門記載楚史的史書。

後來「檮杌」被用來比喻頑固不化態度凶惡之人。之人，《左傳·文公十八年》有雲：「顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，天下謂之檮杌。」

渾沌：

渾沌，即渾敦。其狀如犬，似羆而無爪，有目而不見，有兩耳而不聞，有腹無五臟，行走而足不開。

渾沌因既混且亂故後世稱是非不分之人為「渾沌」，《左傳·文公十八年》有雲：「昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶慝，天下謂之渾沌。」