問道游戲武當是什麼意思

『壹』 問道武當

       對於一個登山愛好者來說，每一座山都是新奇獨特的，這不又踏上了征程，問「道」武當。

      從武當山機場出來，人很少，周圍的街道很乾凈，沒有大城市的喧囂和擁擠，只有高聳入雲的武當山。從車站坐上一個小時的大巴車就到了武當山腳下。

       山腳下有很多賓館，重要的是價格便宜，在100-250元就可以租一間15平米的房間，衛浴設施齊全，環境也不錯。貼心服務，賓館還提供只要入住就算退房也可以免費寄放行李，這樣就可以輕裝上山啦！（這家賓館好像叫姐妹花賓館）

       全是農家小炒，價格實惠，平均10幾塊錢一盤菜，口味地道，新鮮可口。這天我們只點招牌菜「鄉下廚藝」的魚頭湯，味道鮮美，好吃極了，讓我回味無窮。

       鑒於我是吃貨，見到美食就流口水，都沒來得及拍照，吃飽了才想起要拍照分享給大家。

       由於武當山是道家聖地，好多人爬山都是為了祈禱許願，店家告訴我們山上的香火都很貴，建議我們在山下買好拿上去，這樣也是我們心誠的體現，而且，我們在她家吃飯，香就以進價給我們了。（老闆很會做生意嘛！）

       晚上八點回到賓館准備養精蓄銳的時候，賓館老闆就跟我們「介紹」武當山。武當山有兩條路，一條買門票走正門，另外一條跟著他們走，可以便宜100塊，還可以早點出發到達山頂，聽到這里，心裡有點忐忑，擔心被騙，最後還是決定跟著賓館老闆的安排試試。（慶幸沒被賣掉）

      半夜三點就起床，三點半出發，瞌睡的不行不行的。山路18彎，真佩服這些開車師傅，車程差不多一個小時就到達目的地。隨後跟著當地導遊走了差不多半小時的一條山路小道，終於到達登山入口腳下。

      他們說差不多一個半小時就可以到達山頂看日出，似乎不太相信自己的體力，後果不其然。（吃完就睡，看你怎麼爬）

      上山的路都是水泥堆砌的階梯，當初修建這條石街的工人著實辛苦，不得不佩服他們。

      上山途中偶遇一位老奶奶，獨自一人背著大背包往上爬。起初以為她是登山愛好者，忍不住好奇，就和老奶奶聊了起來，原來她是登山許願的。是有纜車可以坐的，只是她老人家覺得自己走上去會更靈驗。我們走的那條是小路，行人不多，就等著老奶奶一起走，有點擔心出意外。

       邊走邊聊，並沒有覺得登山很累。走到半山腰日出都已經出來了，只能先默默的欣賞，遺憾未能在日出出來之前爬到山頂，這次回去是該好好鍛煉身體了。

        等我們到達山頂已經九點了，和原本預估的時間整整多了一個小時。那會山頂的人已是人山人海，爬了這么遠，勉強看到祖師爺，許了願，就被人流擠著往山下走。

       下山的時候我們依然沒有坐纜車，走的另外一條主道。這條路上會有一些古建築，人文景觀，賓館，餐館。

        讓我驚訝的是山上的物價好便宜，比我印象中便宜了好幾倍。嘗了嘗涼皮，感覺還是不錯的，這應該是我有史以來，出來玩遇到最便宜的一次。看到很多人工轎，想想上山就已經很累了，還要抬著一兩百斤的人，那些抬轎人的背都已經壓得很彎了，很是心酸，生活不容易。

『貳』 問道是什麼意思

有個游戲叫《問道》，《問道》是以道教文化為切入點，以《道德經》《莊子》中的人物為衍生，用幽默搞笑的工筆畫風格再現了道家風骨的回合制網游。《問道》講述封神榜敕封千年之後，截教通天教主暗助被太乙真人打回原形化為骷髏山頂一塊頑石的石磯娘娘復生，令其廣收門人，招攬人才，並拉攏人道、西方教派等勢力，趁仙界大劫降臨之時，准備再次與闡教決一死戰的故事。北京智加問道科技有限公司也帶有問道，可能這些公司都想勵志做出像莊子，老子之類的前年傳頌而取的名字吧，道應該是道家吧，問道跟武當可能也有關系，就是向武當請教長壽之法，或者是，道，道路，就是問路，到哪兒去吧。

『叄』 問道是什麼

問道是一款回合制手游

《問道》游戲中的寵物可以跟隨玩家參加戰斗，幫助玩家取得戰斗勝利。

寵物的獲取有兩種途徑，分別是商店購買和戰斗捕獲。商店購買可在天墉城董老頭處使用游戲幣購買野生寵物，打開寵物面板，點「洗寵」按鈕，給購買到的野生寵物餵食超級歸元露，野生寵物就會變成寶寶。另外，在集市中也可以購買別的玩家在賣的寵物。在游戲中，除了某些任務的特定怪物，大多數在戰斗中遇到的怪物都可以被玩家捕獲而變成玩家的「寵物」。打開寵物圖鑒，找到想要的寵物，點擊界面上的「野外捕捉」按鈕，即可傳送到相應地點。在戰斗中點選「捕捉」，即可捕捉想要的寵物，捕捉有一定幾率失敗。

如果玩問道特別福利版通過風林手游這里下載：網頁鏈接。可以單獨領福利禮包和大額抵扣劵（下載後進入游戲，點擊懸浮球工具就可以領取），不管是零氪開局還是長期玩，都會更舒服。第一次注冊風林手游14294.com平台的玩家，都可以領取手游通用抵扣劵，平台所有手游都可以使用，這補貼力度非常大，沒用過風林手游的一定試試。

(3)問道游戲武當是什麼意思擴展閱讀：（游戲簡介）《問道》同名手游由端游原班團隊傾力打造，以道教五行相剋為核心玩法，以獨有道行系統為特色，保留《問道》端游原汁原味的基礎上，更有神獸奇寵、超萌坐騎、客棧經營、趣味探案、三界養成等多重玩法，用朴實的中國風工筆再現經典好玩的《問道》手游。

『肆』 問道武當

一、登山前的碎碎念

說到武當山，最先聯想到的是張三豐，武俠小說里的武當派和道教，還有那些帶有仙風道骨的隱士，我們用一天一夜的時間來武當找尋武當高手，行而論道，開啟人間與仙界的那道門，能否成仙已不重要，重要的是為人之道。

雖說武當帶有仙意，但我怎麼都沒料到這次的行程成了最二的一次，途徑兩湖，攀登兩山，穿越兩谷，聰仔戲言再加一個帶著兩傻。

武當山並不是我們此次的主要目的地，換句話說，是贈品，可是有時候贈品帶給我們的驚喜遠遠超出預期，這次就是最好的證明。

由於要遷就阿佳的時間，所以我們無法乘坐海口直飛十堰的航班，只能中轉，所以有了第一次在機場過夜的經歷，這個在序中應該有講到，也是一次特殊的經歷，我玩笑的說，旅程中我的經歷還是蠻豐富的，還有一種沒有經歷，那就是上錯飛機。

說是贈品源自辦公室要好同事的家就在這里，之前她送我野生天麻，說是他父親在山上採的，於是有了想去看看的想法，那時也僅限於想法而已，如今她的父親已然去了另一個世界，真是世事難料啊！如果不是這次要去武當和她聊起來，還真的不知道，突然感慨我們的世界現在是有多奇怪，我們會關心和我們沒有任何關系的八卦新聞，卻忘了關注身邊的朋友。

這次出遊完全沒有攻略，但事後發現時間上還是很緊湊的，節奏上也還可以，但體力消耗確實很大，感謝兩位帥哥的遷就，完全是按照我的節奏來的，用他們的話說每天的行程完全取決於我的腿（本人關節已廢，但關鍵時刻從不掉鏈子）。

早上達到十堰機場，機場有大巴到武當鎮，到我們坐了私家車，車資100，也還能接受，打的這個價格不一定搞定。

同事的嫂子在市區等我們，我們也想了解武當的情況以便安排後面的行程，這時才知道，他們是住在丹江口市，坐車要兩個小時到武當山鎮，中午安排我們的午飯，又買了一大包吃的喝的給我們，他家侄兒又開車送我們到景區門口，除了感謝真的不知道說啥好了。

同事侄兒家的鹵牛肉，味道特別好，還有種當地魚，很好吃，肉質細膩，沒好意思拍圖下來

二、武當問道：

武當山，中國道教聖地，又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山、古有「太岳」、「玄岳」、「大岳」之稱。最後這個稱呼就有了皇家的味道了。「治世玄岳」意味著成為了「皇室家廟」，這一個不小心就進入了道家的聖山啊，這級別夠高！

除了這些還有其他的稱呼，比如國家5A景區，歐洲人最喜愛的的中國十大景區，十大避暑名山，國家最美地質公園等等。如果要印張名片給它，這名片估計得用A4紙才夠用。我最喜歡的還是它的廣告語：亘古無雙仙境，天下第一仙山

「四大名山皆拱輯，五方仙岳共朝宗」，它的地位可見一斑，靈秀的，磅礴的山我見過，但武當兩者皆有，特別是很多建築，是很典型的中國建築，並結合了道家的思想，體現天人合一的道家宗旨。皇家的加入使得它的建築更加氣勢恢宏，在明永樂年間，有了「北建故宮，南修武當」。在明成祖朱棣時達到頂峰，歷時14年，建成9宮、8觀、36庵堂、72岩廟、39橋、12亭等33座建築群。這個建築群被稱為「中國古代建築成就的博物館」絕對不過分，受之無愧。在武術界也有著絕對的地位，素有「北崇少林，南尊武當」。

我的家鄉素有武術之鄉之稱，從小體質羸弱的我和武術無緣，但基因里依然有個武術夢。這算不算一種緣分，十幾年前我去了嵩山少林，其實給我的印象不是很好，那個年代少林寺的濃重的商業氣息，讓我沒有李連傑少林寺里的印記，之後很多年少林寺的商業氣息也一直為世人詬病，它的商業讓它快速為世界所知，但同時有了太多喧囂，佛門乃清凈之地，如此喧囂，不知佛主該有何想法。武當，相對來說真的清凈很多，我們去時說是旺季，但人真的不多，我都懷疑自己是不是走錯了地方，相對於寺廟的熱鬧喧囂，道觀很明顯有種被冷落的感覺，道教是正宗的本土的，緣何和佛教有如此大的區別，當真是外來和尚會念經。

門票243元，包含了裡面大多門票（金頂和紫霄宮單獨售票，價格不高，十幾二十塊錢），景區游覽車（不受限制坐車，只要不出景區，在規定的停車點均可使用）。

進入景區就得乘坐景區環保車了，去其他景點必須在太子坡換乘，考慮我們帶著行李，所以選擇住在太子坡的客棧，因為去其他景點都在此換乘，所以住在這里還是很方便的。

咨詢了老闆，給出了下面這個游覽圖：

one  day：

午飯後先去南岩，基本按照老闆給出的線路游覽。

1、南岩：

沿途拾階而上，台階基本都是石階，走走停停，源於我的關節確實勞損。

這小哥在拍啥呢，這么專注

沿途有不是年代久遠的石刻，字跡已斑駁，歷經風霜的見證

這沒有說明，可能是某位得道仙師的肉體安放處

南岩

沿途的祈福：

紫霄宮：

得道的仙鴿：

紫霄宮的外貌：

由於太累，我們竟然錯過了逍遙谷，裡面有個影視拍攝基地，三個人同時在景區環保車上睡著而錯過景點，也真是沒誰了。本打算明天補去的，最後還是沒去成，這是不是為我下次再來留了伏筆呢。

太子坡：

由於時間尚早，晚飯時間不到，所以太子坡轉轉，竟然有種穿越感。

這兩人在幹啥？

我跟不上他們的腳步，那就偷拍

開張特寫：

來張180cm的：

拍照從來都是認真的：

穿越之門：

這表情為哪般？

認真走路

好累，行而論道

皇家道場的又一例證

打道回客棧：

two  day：

吃飽喝足登金頂，選擇為：上山爬，下山纜車；上山纜車，下山走台階；或者上下都靠腳力；上下都纜車。看官可以猜我們用了哪種方式？

需要提醒的是：一旦選擇爬，你就是真的要爬了，在車上遇到的一人，看來正值壯年，爬了4小時才到金頂入口處，他說在半山腰遇到有人凌晨4點開始爬山的，見過自虐的，真沒見過這么虐的。

入口處需要單獨買票方能登頂，不然只能止步於此了。

纜車大廳某道友，在金頂上又遇到他。

台階太過陡峭：選擇爬山的人要充分考慮自己體力

沿途風景真的不錯：

金頂下來時間不算晚，瓊台中觀，遊人很少，我猜測此處是道士生活學習之處，像是拍電影清場了：

裡面有三清觀，說到三清觀會聯想到西遊記，腦補了一子三清：玉清、上清、太清，道教信奉住在三清天三清境的最高尊神。玉清指的是元始天尊，上清指的是靈寶天尊，太清指的是道德天尊，就是我們說的太上老君，「一氣化三清」，所以「三清」 都是元始天尊的化身，這和佛教有神似之處。道觀講究根基，和天文天象緊密相連，所以道觀大多建於山頂，便於觀測天象。這也就有了這些宏偉的山頂之作。

『伍』 問道武當，拜佛東方，東方是哪裡呢

問道武當，拜佛東方，說起武當山是盡人皆知，但是拜佛東方又是哪裡呢？這個東方就是指三楚第一山――東方山，東方山是「葯師佛道場」，坐落於中國湖北省黃石市下陸區，主要由曼倩堖、攬勝堖、走馬寨三大主峰組成，保存有「青松倒插、白蓮頻開、鐵牛懶卧、石船高撐、月涌禪關、仙履日暄、靈泉卓錫、道洞雲停」等古八景。

三楚第一山

東方山代遠年長。早在春秋時期東方山山脈的長江之濱就出現了一座以狩獵器具命名的小城「鄂」。西漢武帝年間一代曠古奇才東方朔曾結廬於此，采葯煉丹，布施於民。東方山因其姓氏而得名。三國時期，吳王孫權建都武昌，東方山因其險要成為捍衛軍國重鎮的形勝之地，走馬寨便是當年東吳首都衛隊的營跡。

東方山

東方山既然是葯師佛到場，那最有名的就是弘化禪寺了，弘化禪寺居東方山山頂，公元804年，馬祖道一大師高足德聰和尚，奉師命來湖北弘法，見此山雄奇秀麗，林木郁蔥，百鳥和鳴，頓生戀慕，不忍離去。後知山名東方，因師囑中有「遇東方而止」，故在此山結廬而居，公元806年唐憲宗派送一頭鐵牛贈和尚，並為其修建梵宇，御書賜名「寶峰招提」

弘化禪寺

山門

弘化禪寺遭受過多次天災或人為毀壞，1979年，常樂法師竹杖芒鞋來到了弘化寺，面對禿垣斷壁、荒階空堂，不顧83歲高齡，廣結善緣，遍訪施主，聚資成盛舉，使弘化禪寺重新具備了叢林格局。為培養僧才，他擠出寺院薄少積蓄，送小沙彌去讀書，小沙彌不負師恩，勇猛精進，這便是日後的正慈法師。

現任弘化禪寺方丈的正慈法師是第七十三代傳人。幼年師從常樂法師，以湖北省佛教界「狀元」之資，考取中國佛學院本科班，四年後繼續讀研究生班，導師是中國佛學名家吳立民先生。在吳立民先生的精心指導下，法師勤勉奮進，順利完成學業，成為中國佛學院1980年恢復以來培養的首批19名碩士研究生之一，時年26歲。1997年，正慈法師放棄留京任教機會，應黃石佛教協會邀請，住持弘化。其「捧著電腦上山，揣著文憑升座」，佳話一時。

在弘化禪寺，不可不提的就是陸氏宗祠。相傳1200多年前，祖籍安徽的陸氏先人官至御史大夫，後解甲歸田，行至東方山，見此地風景秀麗，於是置辦田產，歸隱於此。後弘化禪寺開山祖師智印法師（德聰和尚）也雲游至此，隱約覺得此地有佛氣，決定在東方山興建寺院，傳播佛法。經多方探尋，尋得陸氏先人共商此事。陸氏也是佛家信徒，將此地贈與智印法師，並協助法師廣建寺院。後陸氏仙逝，智印法師為了紀念陸氏、報答陸氏為寺廟籌建所付出的心血以及弘揚佛法所做的貢獻，遵陸氏遺願，將其靈位安放於佛殿之後。現東方山下居民大部分皆為陸姓，都是陸氏子孫。弘化禪寺遵循千古遺風，雖然屢毀，但是每次重建，必然在大殿之後建陸氏宗祠，立先人牌位與遺像。

陸氏宗祠

弘化禪寺小編去過多次，交通很方便，有公交車可直達山下，可開車或坐計程車上山，步行上山大概1小時左右。山上可俯視整個黃石市區，令人心胸豁然開朗，尤其是廟內小沙尼的石像可愛之極，令人一改對佛門嚴肅靜謐之感。小編有幸在廟內吃過一頓素齋，對佛教文化有更多的感受，有興趣的朋友在十一可以去游覽一番。

『陸』 問道武當·武當太極與斷臂懸崖

              ——— 關於太極內勁

武當山因道教文化而聞名於世，它是我國著名的道教聖地。相傳道教信奉的"真武大帝"即在此修仙得道飛升，也是武當太極的發源地。

古人雲：一方水土養一方人，一方山水有一方風情。

中國武術多是仿生象形拳，如有行如龍，坐如虎，閃如電，發如雷的武術特點。

我在前面一篇《武當山褶皺岩》一文中作了對褶皺岩的簡介。余認為古人正是受到這一自然之力的啟發得到太極勁，因而創太極拳猶有很大的關系。

太極拳法，並非是我們指所見單純的太極拳套路，而一套由外至內，由動至靜，從初級到高級，動靜結合，內外兼修完整的修練功法。即矛盾力的修練功法。

武當山斷臂懸崖的主體構造主要是由古生代千枚岩、板岩、片岩這三種類型的岩石所構造而成分不開，而且它的局部部分還鑲嵌著一些花崗岩。

三種類型的岩石與花崗岩，受地球內應力的擠壓產生不同形狀，栩栩如生的各種褶皺圖案。凹谷為陰，凸背為陽。斷臀懸岩形如太極行雲流水，綿綿不斷，剛柔相含，含而不露。

至於創拳之初是先有「拳」，還是先有「勁」？愚認為應該先有對太極勁道的模仿，而後有拳架。

附：三種類型的岩石如下圖

『柒』 武當問道

問道的過程，就是與心對話的過程。

道是什麼？是現實中的一條道路，還是荷葉上的一滴露珠，或者是心靈的一種歸屬，好像講不清楚。能夠言說清楚的不是「道」，那麼道不盡才是「道」嗎？

道抑或是心中的一個剎那，是一種領悟……總而言之，道，是一種既有形而又無形的東西。在我看來，道，至少是一種力量的存在，一旦擁有，將產生持久的恆力。

此次與好友一同赴武漢，終於了卻一樁累積多年的心願，徒步登上了武當山頂，心境的明亮似緩緩歸矣。都說武當是一座神山，作為一座山的名聲早已超然於山外，地位更在五嶽之上，而塑其神聖魂魄的，便是「道」。

道在山中，是需要人去尋訪的。在千年的歲月流轉中，不知有多少人曾經踏足此處。就像那個傳說中的武當開山之祖尹喜道人，得了老子五千言後，尋訪到這里，從此在山中歸隱下來，不畏艱險，尋尋覓覓，道便在山中生長開來，最後繁華落定。

尋覓著道的足跡，就讓我也來做一回道人吧，心想著多年前的一個小小心願今日終於得以實現，我的心情竟顯得那樣地滿足，登武當的意義似乎就多了些非凡的意義，莫非這就是隱隱的道的一種力量推動？

沒有受到乘纜車先行上山的好友建議因天氣原因放棄登山的想法的干擾，我堅持走完南岩宮這處武當最精華的勝景後，就一個折步，轉到去金頂的山路，不由分說，疾步上山，全然顧不及另一位腳痛的好友趕不趕得上路。

我的腳步走的顯然有些急，然道路且長，就像從南岩宮懸崖壁上燃著的那一柱香火的位置望出去，金頂其實就在眼前，可想要抵達卻要費許多功夫，路上可能還會遇到許多險阻，至少需要花費兩個半小時，才能到達目的地，但我真不希望天黑下來自己還在途中。

我心意已決，腳步輕快，顧不了許多，只想爭取早些時候抵達金頂與好友會合。我這樣想著的時候，感到上山的道路似乎敞開了許多，很多路段，我一路小跑著上山，精神十二分振作，疲憊早已被甩在身後。

兩個多小時的山路，說來其實是有點長的，有一些路段的石階很陡，一口氣完全走不上去。從山上下來的行人也是三三兩兩，有的側著身子舉著拐杖小心地摸下石階，好像已經完全走不動了，但他們從金頂下山，身上似有「仙氣」環繞，個個氣定神閑，臉上流露的表情雖疲倦又滿足。

由於時間已是傍晚，上山的人自然更少了，很多路段都是我一個人在走，一個人默默地往山上走，心中彷彿有一種神聖的意境襲來，雖然是一個人，卻全然感覺不到孤獨，山間的萬千氣象全部收納胸中，整個人便與這座山的自然與神秘渾然一體了，好多回我都清晰地聽到了自己心臟激烈跳動的聲音。

走在上山途中，山風偶爾輕輕拂過面孔，耳畔鳥鳴聲不絕，滿目蒼翠的樹林綠得扎人眼。到了一處亭台歇腳處，有一隻盛水的大缸擺在那裡，水是裝滿的，卻沒有溢出來，我用雙手端起一捧水洗了把全是汗的臉，沒作停留就繼續往上趕路。

山路在腳下綿延，道在心中似有若無。在獨自走向武當金頂的路上，我也終於有機會和自己的心作一番交流。我問自己：「怎樣才能擺脫當下身心的束縛？」我問自己：「怎樣才能走好下一步路？」我問自己：「人生是不是非要那樣匆匆？」

答案或許早已明了，只是需要這樣的攀登才能更加清晰地顯現出來，提醒自己，鼓舞自己。我這樣想著的時候便來到了去往武當金頂很重要的一個地方——朝天宮。因為來到朝天宮，就意味著快接近「天」了，離金頂也就不遠了，我內心一番喜悅涌動。

朝天宮外豎著幾塊碑石，古樸中顯得庄嚴肅穆。我一腳踏進朝天宮門，看到正殿的大門是鎖著的，就走到大殿旁一處有幾個小神像供著的「聖壇」處，附身用手接了一點「聖水」洗了洗手，轉過身來的時候，只見到一位農婦模樣的女人從側旁的配殿里走出來，像是一名管理人員，我只看了她一眼，便溜出宮外。

再往上走，就分成了兩條道路，路標指示，往左走，就往前山的方向登頂，往右走，是往後山方向登頂。我以為前山是往「前」走，或許更容易走些，因此沒有片刻猶豫，就選擇往左走，只是後來才知道，其實應該往右走，因為從後山走才能途經「一天門」、「二天門」、「三天門」，真正領略等頂（天）的神聖過程，想來這也是此次武當登山的一個小小遺憾了。

從前山往金頂走，我將自己登山的感受用手機錄音下來，對武當問道的意義作了一番「莊重表述」，其實這種口頭的表述比起內心的自覺萌動要蒼白許多。但是，這正如問道的含義，當你有勇氣去追問的時候，道的力量已經顯現，當這種力量顯現的時候，其實道的含義已經清晰。

萬山來朝，終歸於道。萬萬人來朝，亦終歸於道。武當的神聖是中國自唐以來歷經數個朝代不斷被人為賦予的，當一座座巍峨的宮殿在武當山中成群地矗立起來的時候，武當作為「皇家道場」的地位便顯得隆盛了。或許武當之道只有那樣地被營造與呈現，才能從精神上給予朝代統治者真正的靈魂歸宿。

而武當作為道的精神領地，除去了神聖的外衣，就像穿越道的外層，進入到內核，一定是回歸到其作為一座山的本質，我們看到的應該就是一座自自然然的山。所以，我才隱約地感覺到，走在武當的山路上，道是那樣地無處不在其中，所謂道法自然，萬物成曲，此曲想必就是道之「天音」了。

我的思緒已經飄然物外，終於走到一處沒有樹叢遮擋視線的空地，猛的抬眼望上去，金頂宮殿的建築已清晰可見。武當問道之路就快接近終點了，我又萌生了一個希望，就是在金頂迎接明日清晨的第一縷陽光，感受「道」之光芒。好友早已在那裡等候，我的腳步依舊輕快，我微笑前行不語。

道之所系，或在於山，或在於路，或在於人，或在於所有不被外物掛礙的心……