游戲沖動什麼意思

⑴ 德國哲學家康德大詩人席勒認為美和藝術起源於游戲的沖動

游戲說是關於藝術（或者說文明）起源的重要學說之一。代表人物康德、席勒、谷魯斯。最早從理論上系統闡述游戲說的是德國哲學家康德，他認為藝術是」自由的游戲」，其本質特徵就是無目的合目的性或自由的合目的性。席勒認為，人的藝術活動是一種審美外觀為對象的游戲沖動。席勒在康德的基礎上更進一步，認為」過剩精力」是文藝與游戲產生的共同生理基礎。德國學者谷魯斯認為過剩精力說難以解釋人在游戲類型上的選擇性和殫思竭慮、廢寢忘食的專注，他還認為游戲有隱含的實用目的，藝術活動可以歸結為」內模仿」的心理活動，它在本質上與游戲相通。游戲發生說的貢獻在於突出了藝術的無功利性，但是把藝術的起源歸於游戲又過於簡單化。
游戲說試圖從心理學、生物學和生理學的角度揭示藝術發生的奧秘，無疑是十分必要的，它將精神上的」自由」看作是藝術創造的核心，對於人們藝術的本質和藝術創造的基本動因，有著十分積極的作用。但是，游戲說忽略了更為重要的社會原因，把藝術活動僅僅歸結為」本能沖動」或者」天性」，並且不能解釋這種」本能沖動」或」天性」來自何處，這樣就難以從根本上揭示藝術起源的真正原因。另外，」游戲說」過分強調藝術與勞動的對立，藝術與功利的對立，也有一定的片面性。

⑵ 什麼是 沖動消費 往游戲里充錢算不算沖動消費

算，作為一個游戲玩家最能理解了，每次不想充錢可是，又忍不住想要一個道具一腦熱就沖了

⑶ "游戲沖動說"是下面哪一位提出的

我查維基網路說是：
席勒主張:游戲沖動的旺盛,則是人類文化的進數擾並步,所以斯賓塞認為無論人或動物,精力一旦有了剩餘,就要隨著自己的心意往外發泄,這就是游戲行為形成的原因,而人類一旦精力過剩,就...
但是後薯跡面就沒有了……不造怎麼回事。
還有一個是維普網
摘要：
席勒在對人性進行抽象分析的基礎上提出「游戲沖動」說。他理想的游戲是人的審美游戲。游戲沖動能夠結合感性沖動和形式沖動發生李岩作用，創造出審美的第三王國。席勒一方面重視感性，另一方面又極端偏向形式，集中體現在「外觀」的概念上，最終顯示出感性與形式無法調和的內在矛盾性，使他的游戲觀具有模糊性。

⑷ 什麼游戲是沖動游戲

如果是這個的話，那麼所有充值類，耽誤工作學習得都算是沖動游戲，尤其是那種心心念著，不能全心做手頭事得游戲，都是沖動培行游戲模式。如果是這個的話，那麼所有充值類，耽誤工作學習得都算是沖動游戲，尤其是那種心心念著，不能全心做手頭事得游戲，都是沖動游戲模式。如果是這皮中頌個的話，那麼所有充值類，耽誤工作學習得都算是沖動游戲，尤其是那種心心念著，不能全心做燃鄭手頭事得游戲，都是沖動游戲模式。

⑸ 古魯斯的游戲說

游戲說
認為藝術起源於游戲。代表人物：席勒、康德、斯賓塞、谷魯斯。游戲說試圖從心理學、生物學和生理學的角度揭示藝術發生的奧秘，無疑是十分必要的，它將精神上的「自由」看作是藝術創造的核心，對於人們藝術的本質和藝術創造的基本動因，有著十分積極的作用。但是，游戲說忽略了更為重要的社會原因，把藝術活動僅僅歸結為「本能沖動」或者「天性」，並且不能解釋這種「本能沖動」或「天性」來自何處，這樣就難以從根本上揭示藝術起源的真正原因。另外，「游戲說」過分強調藝術與勞動的對立，藝術與功利的對立，也有一定的片面性。

席勒 「游戲說」
游戲說」雖然理論基礎在康德那裡，但卻是席勒首先提出來的。
席勒的美學研究是從人性論出發的。同康德一樣,他將統一的具體的人性分為抽象的感性與理性兩個方面,並認為現代科學技術的嚴密分工以及國家等級制度導致了這兩方面的分裂,只有通過試圖通過審美或游戲使二者重新統一,來重建人性的完善和和諧，使人性復歸,進而達到改造社會的目的。
他認為，通過高度的抽象概括，可以分辨出人身上具有兩種對立因素，即人格和狀態。二者在絕對的存在、即理想中的人是同一的，但在有限的存在、即經驗的人中卻是分立的。人終究不是作為一般的、理想的人存在，相反，而是作為具體實在的人存在的，因此，理性和感性相互依存的本性促使產生兩種相反的要求，即實在性和形式性。與這兩種要求相適應，人具有三種沖動：感性沖動、形式沖動和游戲沖動。
感性沖動和形式沖動這兩種沖動在人的身上同時起作用、或者說兩者達到了統一時,便出現了一種新的沖動：游戲沖動。為什麼游戲沖動能統一於兩者呢？席勒是這樣解釋的：游戲沖動亦即審美沖動，以自由為其精髓。游戲沖動的對象是「活的形象」。所謂活的形象必須經由主體的感性和理性同時運作，既把握了對象的生命，又把握了對象的形象時，才能產生作為審美對象的之「活的形象」。簡而言之，作為游戲的審美活動就時要創造出形式與內容、感性與理性、客觀與主觀相統一的美的形象。席勒畢生對其自身理論的追求和探討都沒有離開自由二字。可以說，之所以將「審美」命名為「游戲」，與其取意游戲的自由有關。他說：「當我們懷著情慾去擁抱一個理應被鄙視的人，我們痛苦地感到自然的強制；當我們敵視一個我們不得不尊敬的人，我們痛苦地感到自然的強制。但是如果一個人既贏得我們的愛慕，又博得我們的尊敬，感覺的強迫以及理性的強迫就消失了，我們就開始愛他，就是說，同時既同我們的愛慕也同我們的尊敬一起游戲。」
由於感性沖動通過「自然法則」、形式沖動通過「精神法則」對人心予以強制,而游戲沖動中這兩方面的同時作用,「因而也就揚棄了強制,使人在精神方面和物質方面都得到自由」。感性沖動的對象是「生活」,形式沖動的對象是「形象」；游戲沖動的對象則是「活的形象」,即最廣義的美,它是二者的統一。也就是說游戲可以調和人身上自然與理性的矛盾，使人處於自由狀態，從而達到人性的完滿實現。席勒認為，游戲的根本特徵在於自由。而人只有在審美活動中才是自由的。基於以上觀點，他認為審美與游戲是相通的。這也正是在審美擺脫任何外在目的，而以自身為目的，心靈各種內力達到和諧因而是自由的這意義上使用游戲這一概念的原因。「游戲這個名詞通常說明凡是在主觀和客觀方面都是偶然而同時不受外在和內在壓迫的事物。」，「美是一種在感性沖動和形式沖動之間展開其自身自由的潛在的游戲沖動。」只有在游戲沖動中，人才能克服來自內部和外部的強制，在精神和物質方面都達到自由，都達到和諧完善的發展,這就是審美的境界。
席勒在一系列的論述後提出了這樣的觀點：他認為人生的最高、最完美的境界是游戲：只有當人在充分意義上是人的時候，他才游戲；只有當人游戲的時候,他才是完整的人(第十五封信)。至此，審美游戲說進一步越升為強調人類精神自由和自我去蔽、自我解放功能的價值論命題。在某種意義上，它使美學與改造社會改造人類這一目標聯系起來。

⑹ 人有時候需要理性也需要沖動 是嗎

人有時候需要理性也需要沖動是正確的，這樣能夠讓你們倆的愛情更加充滿浪漫情調的。只要悄桐你們倆是真心相愛，就能夠讓你們倆的愛情越來越幸福美滿、甜甜蜜蜜的，你們倆一定要互相扶持和相互包容才是正確的啊！能夠讓你們倆的愛情越來越甜甜蜜蜜的啊。你們倆屬於互相愛慕、兩情相悅的啊。
你們倆的真感情是屬於互相欣賞、互相愛慕枯段、互相關懷、互相體貼、互相寬容、互相忍讓、互相體諒、互相幫助的，你們倆能夠一致做到這些內容，證明你們倆一定是真正的愛情啊。愛情是從互相愛慕到相互彼此產生了解，最終才能夠幸福地走到一起，在這其中彼此經歷了許多的磨難，需要兩個人心連心、手牽手一起來沒運譽度過每一天，這樣是一點一滴積累而成的，這樣的愛情才能夠長久、幸福啊。
兩情相悅是指男女雙方在價值觀，思維和行為方式等方面相互認同，是內在情感上的共鳴。兩個年輕人情不自禁地走到了一塊兒，彼此情投意合、相互欣賞，纏綿在一起。就叫兩情相悅。例句：
1、兩情相悅的愛是彼此投注感情精神身體心力，與伴侶合而為一，共享這份情愛，你們將生命完全投入。
2、我們渴望的愛情和婚姻就是兩情相悅，寬容，為對方考慮，有責任心，相知相信，相惜相守。
3、唯一缺憾的就是沒有一個兩情相悅的愛人，希望他是受過良好教育，氣質溫和，樂觀，幽默，善良，有包容心，對感情真誠，能夠給我一個堅實胸膛，和溫暖臂彎的人。
俗話說陪伴才是最長情的告白，有的時候，如果一個人願意細水長流地一直陪伴著你，比花費大量金錢還要讓人感動。一般在感情中索要陪伴的大多都是女生，因為她們往往都是動情最深的那個。但如果一個男生他開始主動索要陪伴的話，那就證明這個男生心心念念的都是這個女生，所以他想這個女生一直陪在他身邊。
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一段感情堅持下去，最基礎的就是真心還有信任，如果你在一開始就沒有把真心送給對方，那麼你們的感情遲早要黃。而一個男生真正喜歡一個女生的時候，他就希望這個女生的身心都是屬於自己的。如果你的男朋友或者是你身邊的異性，開始向你索要珍惜，那就證明這個男生他在變相地對這個女生表白，可千萬不要裝不懂才是正確的啊。

⑺ 喜樂的三個沖動分別是指感性沖動

席勒提出棗氏桐的「三種沖動」——感性沖動；形式沖動（理性沖動）；游戲沖動。

席勒說感性沖動使人「接受物凳坦質」並「成為物質」，這不僅僅是指「飲食男女」以維持生存、繁衍種族，而且包含著更深一層的意思，即指人士論上對外在世界的感覺、感知與感覺。這里就生理與心理而言，席勒認為通過這種感性沖動驅使的活動，人對自核液己內部的物質世界產生知覺，即自我感覺。席勒指出：「只有通過這種情況，肉體才顯示出其自身是一種規定性的存在。」這個意思也就是說，人唯有通過感性沖動，要求得到物質的滿足，才成為一個活生生的現實人，而不是一個抽象的人。