青年團契游戲大全

1. 我在美國留學，有些關於人際關系的問題

我在美國帶過兩年
第一，你為什麼要加入他們的談話，如果聊不來，那不是很難受？如果他們不想和你聊，你一定要和他們聊。不是很難受？國內的學校也是這樣的，我們聊得來的就在一起，聊不來的就不會在一起。出國本來就是挺孤獨的，你看日本人，非洲人，阿拉伯人，都是朋友比較少的。這個你先要明白。不然你才不會很痛苦
第二，如果是有目的性的，那就多多想想你身上有哪些他們感興趣的事情，比如文化什麼的，但是這個是三分鍾熱度，什麼中國文化，一般美國人三分鍾熱度，不會真正感興趣的，你找你們都喜歡的事情，比如你們打一個電腦游戲，玩一個球賽。不要去酒吧瞎聊，不要剛開始就去派對，你一定會很尷尬的。比較好的方法是找到跟你做同樣一件事情的人，比如你們都喜歡玩WOW而且都是一個水平的，比如你們都打籃球，比如你們都喜歡逛街。時間長了自然就有話說了，你們有話說，是因為你們有共同的愛好，都喜歡一件事情。
第三，你去問外國人，我很崩潰，我來到這里，怎麼想跟你們交朋友啊，我怎麼想跟外國人說話啊，可是沒有人說啊，怎麼辦啊，直接袒露心扉。哈哈他們也會很認真思考並回答的噢~
總之，不要硬生生的加入什麼談話，想交什麼外國朋友。你想想你在國內學校，不也是順其自然的嗎？如果真的孤獨，那就默默地孤獨吧。

2. 我是不是註定墮落

上帝不可能讓一個人生下，照正義而結果活不下來的，上帝不會絕人之路
很多人以為讀書了才會聰明，結果讀完書很多人笨得不得了，有一些沒有讀書的人，他們有一一些的智慧是別人沒有的，現在美國最大的十個有錢人，有很多的都是讀書不成功的人，芝加哥經濟系的老師們，是全世界最多拿諾貝爾獎的人，完全不能用他們的理論來改變世界，使其從金融風暴中起來。
為什麼今天沒有讀書的人，有一些就坐在最高位上，下面的經理的是PHD,為什麼呢？因為一些人以為自己什麼都有了，其實什麼都沒有，有一些人以為自己什麼都沒有，結果比別人更吸收智慧。
所以環境不絕對的，而是你怎樣去面對，怎樣對創造的你上帝回應的問題。
你不應當是在這里自哀自憐
聖經上說「智慧在街市上呼喊，在寬闊處發聲」
你去看螞蟻，它們照著本能做當做的，行當行的，它操練他該操練的，不它的著它當得的，然後不但如此，他們還懂得怎樣儲蓄，以致於冬天到以前，它已經預備好了，它不是用掛慮，而是用殷勤，它不是用不信，而是用努力，它不是用各樣，沒有把握的自卑同膽怯和不安全的感覺來害自己，而是用本能的努力來殷勤去做到天賜給他當盡的責任所需要的力量所做到的事情，所以懶惰灰心的人哪你要查看螞蟻，你就可以從中得到智慧 聖經不是告訴你上課才有老師的，聖經高斯你泥土裡有老師的聖經告訴你路邊，街市上有老師的
自卑和驕傲都是罪，是不應當有的
神可以較殘廢的人作大工嗎？可以神可以使那些被請看的人出人頭地馬〉可以神可以使馬歇在糞堆中間的人被提拔起來坐在王子的旁邊，神可以使最瞎眼睛的人寫出最美的詩:約翰米爾頓 ,神可以使一個人完全耳聾的人寫出最好的音樂：貝多芬

有一次唐崇榮牧師在德州講道，有一個姐妹一定要她抽個時間跟她談，後來有個牧師說你應當跟她談，因為這個人很聰明，但是遇到很多苦難，所以他們談了一個多鍾頭：他受的苦多得不得了談完了以後她問唐牧師，上帝的旨意到底是什麼，給我受這些苦，唐牧師的答案使她很驚奇，他說：「上帝正在預備你去幫助那些以後可能遭受這種苦難，而別人沒有辦法幫助的人」「是嗎？那我就變成犧牲品了」牧師說：「不是的，你變成他手中最被苦煉，一個未來軍隊裡面的將領，沒有一個將領有徽章而沒有經過苦煉的，我們佈道團有一位新加坡高級軍官後備司令賴准東牧師，我相信他一定接受這句話，沒有一個人是因為他英俊被選做將領的，沒有一個人因為他體格特別好，就一下子陞官，乃是因為他曾經受過苦煉，這些苦煉足夠使他成為教育，他指揮，他帶領別人的內容，所以苦煉就成為必須的過程，這個過程是必須的，所以神就許可試煉臨到我們，讓我們在苦煉中我們懂得什麼叫順從，什麼叫忠心，什麼叫堅韌，什麼叫沒有灰心，什麼叫沒有失望。」
智慧的神用各樣的辦法使萬事互相效力，叫愛神的人的益處，你就榮耀神
敬畏上帝是知識的開端，認識至聖者 便是有福
因為耶和華上帝賜人智慧，知識和聰明都由他口而出。他給正直人存留智慧
耶和華以智慧立地，以聰明定天，以知識使深淵裂開，使天空滴下甘露。（聖經：箴言2章6-7.3章19-20）

3. 淺談如何組織和帶領青年團契

青年人活潑向上，富有朝氣，思維敏捷，敢於創新。從某種意義上來說他們代表著教會的未來，一個不重視青年工作的教會決不是一個真正復興的教會；一個沒有青年人的教會決不是一個正常的教會。而現在的教會中，對青年的工作形式多樣：如通過唱詩班吸引有歌唱天賦的青年弟兄姐妹來參與侍奉；通過專門的青年聚會來向年輕人傳講永生之道等等。但其中最有成效的，莫過於建立青年團契來幫助和帶領教會中的青年弟兄姐妹一同奔走天路了。本文就從幾個方面入手，結合筆者在教會中的服侍經驗來與大家分享一下如何組織和帶領青年團契。 一、 什麼是青年團契 青年團契不同於青年崇拜或青年聚會。遺憾的是很多教會往往把這二者混為一談。以為每周有固定時間的青年聚會就是在進行青年團契的工作了。事實上，青年聚會包括在青年團契事工之中，但青年聚會遠遠不能代替青年團契。 青年團契要求團契的成員之間有彼此的分享與交流。無論是在靈性上還是在生活上，團契的成員應當建立起一種彼此相愛的關系。如果說聚會崇拜重在對神的敬拜和對弟兄姐妹的造就，團契應當是重在鼓勵大家在愛的關系中彼此建立。因而要求人人參與侍奉，人人均得造就。 青年團契要求團契的活動豐富多彩，這樣才能滿足團契中每位弟兄姐妹不同的需要，以及發揮他們各自不同的恩賜，促使他們更有興趣的投身於團契的侍奉和活動中來，並得以在團契中找到自己的位置，有完全的歸屬感。而對於一個團契和教會來說，歸屬感是很重要的，它對委身起著非同尋常的作用。青年人來到了教會，找到了青年團契，就像回到了家中一樣。在這里，他們得以明白聖經的真理，感受到救主的大愛；在這里，弟兄姐妹和睦同居，彼此相扶，共奔天路；在這里，他們人人都有侍奉的機會，人人都能參與到他們所興趣的活動中來而得到屬靈的造就。一旦青年的熱情被激發，恩賜被挑旺，他們就會"將我才能不住施展，殷勤勉勵至終"。在筆者所在的教會這些年推薦的神學生中，包括筆者在內絕大部分都是青年團契的活躍成員。 青年團契既是一個團契，就必須要求有團契的成員，而且對成員還要有特殊的要求，即應當都是年輕人，至少絕大部分都是年輕人。筆者曾見過某個教會的"青年團契"，大約一半以上都是白發蒼蒼，剩下的也幾乎都在三十歲以上，青年人反而是很少的一部分，我看這樣的"青年團契"還是改名比較好。 綜上所述，對青年團契我們可以用這樣一個比較明確的定義來界定它。即青年團契是以青年為主體的，通過豐富多彩的活動形式，以達到青年信徒在基督里共同追求靈性生命的長進，建立彼此間主內肢體相愛的關系的一種教會內的組織形式。 二、 怎樣組織青年團契 當一個教會要組織青年團契時，必須解決三個問題：即團契的成員、團契的組織和帶領人及團契的活動地點、時間和方式等外在環境的問題。 首先，組織青年團契應當經一堂的負責牧長或堂務委員會的批准。當批准後，即可在聚會後或其他時間報告組建青年團契的事項，並提出對參與青年團契的成員的要求。一般來說，參與青年團契的成員應為18-45歲左右的青年人，既可以是信徒，也可以是青年募道友。不要提出過高的信仰要求，因為這樣容易阻礙一大批願意追求但尚徘徊在信仰門外的青年朋友，變成只有少數"熱心屬靈"自以為義的信徒小圈圈。至於年歲比較大的老信徒，盡力勸他們不要參加青年團契，免得造成負面影響。畢竟青年人和老年人在思維模式和生活態度上有許多不同，老年信徒也應當注意。當然，我們並非輕視老年信徒，只是說老年人不適合參加青年人的活動。如有必要，可再組織老年團契或婦女團契，那不在本文討論范圍之內。其次，我們來看對團契的組織和帶領者的要求。如果說對團契中的成員沒有過高的信仰要求的話，那麼對組織和帶領團契的人就不同了，他應當是在信仰上純正；生活上有見證；熱心侍奉；敬虔愛主並且擁有一定的學識的人。 他應當是青年同工或至少是對青年人的特點比較熟悉。一般來說，剛畢業的神學生或青年牧師來做比較合適，如果教會中缺乏青年老師，那麼由信徒中熱心的老師或青年信徒中比較有威望的義工、長執都可以。即使都沒有，也可在青年信徒已經受洗的人中，挑選靈性、知識和生活上均被認可的人，在教會的指導下來組建和帶領青年團契。有時，筆者感到很奇怪的是：在一個幾千人的大教會里，年輕人也不少，可是教會的負責人卻總是有百般的理由不開展青年工作，不組建青年團契，不知道是什麼原因。 最後，我們還要解決的是青年團契的活動時間、地點和方式的問題。由於青年人有著與老年人不同的特點，就決定了他們活動的特殊性。一般來說，青年信徒大多有正式的工作或要完成相當分量的學業，他們平時的時間都很緊張。所以，青年團契活動時間放在周末。這樣方便了許多上學或上班或有家庭的青年信徒。既可以讓他們在忙碌一周之後能夠來到教會與大家有一個在主里共同分享和交流的時間。借著活動，領受從主那裡來的力量和幫助，也和弟兄姐妹一起彼此擔當，互相勉勵，也不耽誤餘下來的與家人共度周末的休假時間。 活動地點一般就在教堂里。但有條件的教會不妨在偏堂或另外的合法活動場所。因為青年人的性格活潑，不受傳統約束；他們並不滿足於傳統的崇拜和聚會方式，而且由於青年團契以大家的交流和分享為主，教堂中的凳子一般都是長條椅子，不利前後交流，不過，也可以採取一些補救措施，如筆者所在教會通常仍以講道、唱詩等傳統方式聚會，不過在此之後有交通會，禱告會，英文組，敬拜贊美組等小組活動，這樣分組活動打破了教堂的傳統格局。在一些重禮儀的教會中，最好還是不要在主堂活動。 活動的地點應當清潔、寬敞、明亮，給人以輕松和愉悅的感覺。不要過於嚴肅，會給青年人一種壓抑的感覺，尤其是二十一世紀的"新新人類"，他們是最不喜歡過於沉重和嚴肅的氣氛了。 活動方式可多種多樣，不拘一格，但一定要區分經常性和特殊的活動。一般來說，經常性的活動主要是約一個小時的青年崇拜和聚會，在聚會之中或之後，留出約半小時進行其它的活動比較好。 遇到重大節慶或特殊情況，可隨時改變活動方式。應時而動，則更為活潑。 三、 怎樣帶領青年團契 這是對青年團契組織帶領的負責人講的。除去信仰和品行上青年團契的負責人要有很高的要求之外，青年團契的負責人還要注意以下幾個方面的要求。 明確青年團契是一個參與感較強的團契，因而團契的帶領人決不能以領導自居，對其他的青年團契成員指手劃腳，而應當有事大家商量、協調。最好像耶穌那樣，形成一個核心的門徒圈，一般是青年團契中的活躍分子和團契中各個小組或各項活動的負責同工。大家同心協力，才能把團契帶好，而不能各自為政或搞一言堂。 明確青年團契是與青年人生活各個方面密不可分的。因而團契的帶領人必須對團契中大多數成員的學習、生活、工作和家庭比較熟悉。如果是一個很大的教會或很大的團契，那麼必須採取分組活動的方式，把參加青年團契的成員適當按年齡、職業、地區和興趣等標准分成若干小組。設立小組的"領頭他、羊"。建立小組檔案，讓小組長對其每個成員都要很了解。這樣，使每個成員的歸屬意識得以加強，可以照顧到每個人的需要。至於分組的劃分標准，各有不同，應因地制宜。筆者所在教會基本是以興趣來劃分的。而有的教會還以年齡段來劃分。總之，標准應當明確統一，便於滿足成員不同需要。 明確青年團契活動方式的多樣性。帶領青年團契，活動一定要具有多樣性。當然，傳講神的真理，在靈性上帶領和栽培青年信徒是必不可少的。因此，團契的主體活動應是以聚會崇拜或查經講道為主的活動。一般占整個活動時間的三分之一到一半左右。不過，聚會一定要考慮青年人特色，講員最好是青年教牧或在青年信徒中深受歡迎的人。講道的時間不要太長，內容要緊緊圍繞青年興趣的主題來講，並且要充實、活潑、健康向上。主題最好有連續性，可以專題查經或專卷查經。 唱詩也是很重要的一環。青年人多喜歡旋律明快、輕松的福音詩歌，歌詞也不要太文雅晦澀。近年來流行的敬拜贊美的方式深得年輕人的喜愛。記得筆者所在教會剛剛建立青年團契時，是一曲優美而簡單的《耶穌我愛你》打動了在場每一個人，後來幾乎每次聚會大家都要選一些青年喜歡的贊美詩來敬拜贊美。教會因勢利導，還出了一本《敬拜贊美》的短歌集，深受青年信徒的歡迎，供不應求。 團契除了有聚會這樣的主體活動之外，還應根據青年人的特點，進行小組活動。小組活動在聚會後即進行。每個小組不應多於二十個人，選出小組長。如果同一小組成員增加到二十人以上，則必須在小組中再劃分小組。這樣便於每個成員都在小組中參與和得到幫助的機會，而不至於冷落或丟下某一個人。小組的劃分方法上面已經介紹，這里不多說了。 對於新來參加團契活動者，可組織募道組。讓他系統了解信仰之後，不一定非要其馬上信主，一定時間後，便應將其編入某個小組。也可在每個青年聚會結束後報告小組活動時間、地點，讓新來者自己去加入小組。小組對新來者應請他做自我介紹，小組負責同工應盡快與其建立聯系。 以上就是對組織和帶領青年團契的工作的一點淺論。由於筆者的水平所限，恐怕漏洞和不足在所難免。唯求那施恩的主多多幫助和帶領教會中的青年團契工作，使更多的青年能認識真理，使青年弟兄姐妹多受造就，一同在主愛中奔走天路。

4. 《宗教事務條例》對宗教教職人員有哪些要求

親愛的朋友：宗教事務條例的要求，我不清楚。但是聖靈給的感動和要求，我可以給你分享一下：
（摘自主僕宋尚節致舒邦鐸先生的一封信的末一段）

神在各處已經復興了許多禱告的團體，他們有信和我們來往，我們藉著通信在靈里按時分糧，將我們禱告所獲得的勉勵他們，每晚上我們有一個小小的查經團體，藉著禱告將主的話揭開，發出新的亮光。我們作靈里禱告的工作已經有一百十三天了，這明明是神帶領我們一步步地在靈里深有所得，真是看見從來沒有見過的，聽見從來未聽過的，得著從前所未得著的。許多年來，我看禱告的工作比什麼事都要緊，其屬靈的境地是無限量的。

最近在禱告中，神要我租一宅房為基督徒佈道團團員的靈修所，也可說是基督徒靈修院。願神藉著這一靈修院親自訓練一班合適的工人，藉著靈里禱告，靈里讀經，靈程工作，訓練造就出一班末了時期的工人作成末了時期所要做成的工作，在我靈里禱告中，看出末了時期的工人，應當是什麼樣的工人。

1、真要完全死透：活著不是自己，乃是主，活著就是基督，死了才有益處。

2、由主耶穌直接得啟示，不是傳道，乃是作先知說預言：不但是基督啟示在他心裡，還要成形在他裡面，表彰在他裡面，生活在他裡面。

3、明白全部聖經：在至聖的真道上造就自己，不用人的智慧來讀經，不用神道學的知識來讀經，不用科學的方法來讀經，乃是吃下全部聖經為骨肉，真是肉身成道。

4、在禱告中會聽微小的聲音。會明白聖靈的引導，會得著那從上面來的啟示，會打破那黑暗的權勢，會與神有密切的面對面的靈交，會與主一同在至聖所內有分代禱的工作，會在主面前得著能力來攻破撒旦一切的詭計。

5、真要被聖靈完全浸透：不但腳被浸透，跑順服的道路； 膝浸透不住的禱告，以神為樂；腰浸透大膽為真道作見證；手浸透，滿有神跡奇事隨著；口浸透，見證有能力扎心；眼浸透，會參透萬事；耳浸透，能聽那微小的聲音；臉浸透，像天使面貌；頭腦浸透，毫無成見；心浸透，以主的心為心；甚至全身浸透，如彼得之影兒能醫病。

6、滿有愛人靈魂之心。看一人之靈魂不得救，心急如火，愛人的靈魂到極點，甚至效法主為羊捨命，不是眼看人只如樹木會行走，乃願失去全世界賺得靈魂，如保羅以傳福音為還債，說我不傳福音就有禍了，一面織帳篷謀生，一面還福音的債。

7、高舉十字架的福音。主日聚會時有許多人輕看傳福音，以為是初步的，不要緊的，把許多理學、小學、律法、遺傳拿來造巴別塔。感謝神，十字架的福音是神的大能，在有學問的人看為愚拙，又有人只求稀奇的神跡，但在我們得救的人身上，十字架的福音卻為神的大能，高舉十架，才能吸引萬人歸主。

8、靈交的團體：有靈交團體為後盾，一切的能力離不開同心合意的禱告，離不開馬克樓上的禱告。主沒有升天以先，吩咐門徒在耶路撒冷同心合意的等候。在馬可樓上他們得著活水的澆灌，活水在他們腹中自然而然流出許多東西來！使徒時代的教會，無人傳教會的真理，然而教會產生；沒有人傳牛津（青年）團契，然而有聖靈自然之引導；沒有人傳受託主義（十一奉獻），然而他們卻能全奉獻；沒有人提倡遠方佈道，然而有安提阿差會之設立；沒有人提倡邊荒佈道，然而腓力到曠野去打那美好的仗；沒有人傳教會組織，然而他們被聖靈帶領，組織合乎山上樣式；沒有人傳靈恩，然而他們會說萬國的方言；沒有人傳肢體生活，然而他們實行彼此相愛；沒有人傳神跡奇事，然而這些恩賜卻隨著他們；沒有人傳社會福音，然而他們會救濟寡婦。他們在靈里有所得，都是離不開馬可樓上。

9、甘心樂意背十字架，跑孤單的道路。以受苦的心志為兵器，不以福音為恥。效法主的死，實驗主的死，死在他們身上發動，生就在許多人身上發動，甘心樂意出到營外與主受苦，不求名利，主內深深隱藏，打破瓦器，使主的名得榮耀，想橄欖樹越壓越榨出油來使教會發光。

10、認識魔鬼詭計，認識化裝的天使，認識假先知、假基督，真是有分別的靈，站在守望樓上，為主的教會堵住破口，在地上所捆綁，在天上也捆綁；在地上所釋放，在天上也釋放。在真理荒涼時代為教會柱石，不偏不倚，直立不曲，在真道上純粹毫無瑕疵。雖然在真道上如此勇敢，然而壓傷的蘆葦不敢折斷，將殘的燈火不吹滅，直到公理得勝。

11、滿有愛心與主內之人合作，同心合意興旺福音。同有一個心志，站立得穩，不為自己建巴別塔，不結黨不分派，不為自己圖體面，眾人以為美好的，竭力去作，不分彼此，只以主福音被傳開而心滿意足，真是為所信的福音，不顧性命地齊心努力。

12、警醒禱告忍耐等候耶穌再來。不看眼前的孤單黑暗，卻因有信心眼光，能在百般試驗中大有喜樂，夜間歌唱。

弟兄啊！我天天為全中國的教會禱告，求神造就出這一種工人，為主在末後的日子工作。這是我在這一百多天禱告所領會的工人。若一切工人肯同心合意到一個偏僻之處，作一個長期禱告，作一個靈里禱告的工作，也會看到我所看到的，並得著神所要他得的。

5. 怎樣樂觀的為人處事怎樣改變自己

我之前和你是一樣的，雖然我是上過大學的人，但是整天打游戲，生活和空虛，到最後真的很想問我為什麼活著，我活著是為了什麼。但是現在我改變了，生活變得很平安和喜樂，生活也很有規律。如果你真的想要改變的話，我建議你經常到附近教會的青年團契參加活動，如果找不到的話，我給你推薦一本書《標桿人生》，有電子版的，也有書，相信對你是有幫助的。三部部電影《面對巨人》《消防員》《彼岸》。獅子王也挺好的，我們不認識自己的時候就像是辛巴，沒有認識自己一樣，但是當我們認識自己的時候，我們的自我意識改變的時候，我們的人生都會改變的。

6. IYF是什麼組織

國際青年聯合會

簡稱世青大會。第二次世界大戰後東西方冷戰時期的產物。1949年 8月，退出世界青聯和被世界青聯開除的青年組織同北美的青年組織聯合，在布魯塞爾創建該組織。來自37個國家的 100名代表和觀察員出席了成立大會。該組織成立初期具有濃厚的反共傾向，成為西方集團在國際青年運動中同世界青聯相抗衡的工具。50～60年代，該組織注重向亞洲、非洲、拉丁美洲地區滲透，一度成為影響僅次於世界青聯的國際青年組織。70～80年代，和平與緩和成為各國青年，尤其是西歐青年關注的問題，而世青大會只注意發展等問題，對裁軍和地區性沖突等問題的政治立場不鮮明，故一些西歐右翼黨派青年組織轉而參加區域性青年組織開展的活動，世青大會在歐洲的影響開始下降。隨後，由於世青大會主要成員——美國青年理事會被解散，世青大會的集團色彩進一步淡化，注重同聯合國有關機構合作，圍繞人口、環境、教育和就業等問題在發展中國家開展活動。世青大會在政黨的青年組織中影響較小，但對發展中國家的政府青年機構仍有相當的影響。80年代末，國際局勢的變化和環境、人口等問題引起世界各國人民的普遍關心，這使世青大會再度成為世界范圍內有影響的組織。

世青大會的宗旨是：以聯合國的《世界人權宣言》為行動和服務工作的基礎，增進國際青年間的了解和合作，促進各國青年間的思想交流。

世青大會的最高權力機構是4年1次的成員組織代表大會。1988年第十一次代表大會選舉O.西蒙松(丹麥人)為主席。總部設在丹麥的哥本哈根。1989年世青大會有成員組織72個，還在50個國家中有合作組織。出版刊物有《世青大會消息》（月刊）和《新聞特輯》（月刊）。世青大會在聯合國社會發展和人道事務中心、聯合國教科文組織、世界衛生組織、聯合國糧農組織和國際勞工組織中享有咨詢地位。

80年代以來，世青大會改變對華不友好的態度，並希望與中華全國青年聯合會發展關系。80年代末，中國青年組織與其開始接觸，曾派代表參加其培訓班。

7. 如何開展青年團契

1、 什麼是青年團契
青年團契不同於青年崇拜或青年聚會。青年團契是以青年為主體的，通過豐富多彩的活動形式，以達到青年信徒在基督里共同追求靈性生命的長進，建立彼此間主內肢體相愛的關系的一種教會內的組織形式。
2、 怎樣組織青年團契
當一個教會要組織青年團契時，必須解決三個問題：即團契的成員；團契的組織和帶領人和團契的活動地點、時間和方式等外在環境的問題。 首先，組織青年團契應當經一堂的負責牧長或堂務委員會批准。當批准後，即可在聚會後或其他時間報告組建青年團契的事項。並提出對參與青年團契的成員要求。一般來說，參與青年團契的成員應為18—35歲左右的年輕人，既可以是信徒，也可以是青年慕道友。不要提出過高的信仰要求，因為容易阻礙一大批願意追求但卻尚徘徊在信仰門外的青年朋友，變成只有少數「熱心屬靈」自以為義的信徒小圈圈。至於年歲比較大的老信徒，盡力勸他們不要參加青年團契，免得造成負面影響。畢竟青年和中老年在思維模式和生活態度上有許多不同，中老年信徒也應當注意。當然，我們不是輕視中老年信徒，只是說中老年信徒不適合參加青年人的活動。如有必要，可再組織老年團契或婦女團契，那不在本文的討論范圍之內。 其次，我們來看對團契的組織和帶領者的要求。如果說對團契中的成員沒有過高的信仰要求的話，那麼對組織和帶領團契的人就不同了，他應當是在信仰上純正；生活上有見證；熱心侍奉，敬虔愛主並且擁有一定學識的人。 他還應當是青年同工或至少對青年人的特點比較熟悉。一般來說，剛畢業的神學生或青年牧師來做比較合適，如果教會中缺乏青年教牧，那麼由信徒中熱心的老師或青年信徒中比較有威望的義工、長執都可以。即使都沒有，也可在青年信徒已經受洗的人中，挑選靈性，知識和生活上均被認可的人，在教會的指導下來組建和帶領青年團契。有時筆者感到很奇怪的是：在一個幾千人的大教會里，年輕人也不少，可是教會的負責人卻總是有百般的理由不開展青年工作，不組建青年團契，不知道是什麼原因。 最後，我們還要解決的是青年團契的活動時間、地點和方式的問題。由於青年人有這與中老年信徒不同的特點，就決定了他們活動的特殊性。一般來說，青年信徒大多有正式的工作或要完成相當分量的學業，他們平常的時間都很緊張。所以，青年團契的固定活動時間放在周末晚上比較好。筆者所在的教會青年團契活動時間是在周五晚6：00-8：00之間。這樣方便了許多上學上班或有家庭的青年信徒。既可以讓他們在忙碌一周之後能夠來到教會與大家有一個在主里共同分享和交流的時間，借著活動，領受從主那裡來的力量和幫助，和弟兄姐妹一起彼此擔當，互相勉勵。也不耽誤餘下來的與家人共度周末的休假時間。 活動的地點一般就是教堂里。但有條件的教會不妨在偏堂或另外的合法活動場所。因為青年人性格活潑，不囿於傳統；他們並不滿足於傳統的崇拜和聚會方式。而且由於青年團契以大家的交流分享為主，教堂中的凳子一般都是長條椅子，不利於前後交流。不過，也可以採取一些補救措施，如筆者所在教會通常仍以講道，唱詩等傳統方式聚會，不過在這之後有交通會，禱告會，英文組，敬拜贊美組等小組活動，這樣分組活動打破了教堂的傳統格局。在一些重禮儀的教會中，最好還是不要在主堂活動。 活動的地點應當清潔、寬敞、明亮。給人以輕松和愉悅的感覺。不要過於嚴肅，會給青年人一種壓抑的感覺。尤其是二十一世紀的「新新人類」，他們是最不喜歡過於沉重和嚴肅的氣氛了。 活動方式可多種多樣，不拘一格。但一定要區分經常性活動和特殊的活動。一般來說經常的活動主要是約半個小時的青年崇拜和聚會，在聚會之中或之後，留出約一個到一個半小時進行其他的活動比較好。至於怎樣進行，將在下一部分做詳細論述。 遇有重大節慶或特殊情況，可改變活動方式。應時而動，則更為活潑。
3、 怎樣帶領青年團契
這是對青年團契的組織帶領的負責人講的。除去信仰和品行上青年團契的負責人要有很高的要求之外，青年團契的負責人還要注意以下幾個方面的要求。 明確青年團契是一個參與感較強的團契。因而團契的帶領人決不能以領導自居，對其他的青年團契成員指手畫腳。而應當有事大家協商。最好象耶穌那樣，形成一個核心的門徒圈，一般是青年團契中的活躍分子和團契中各個小組或各項活動的負責同工。大家同心協力，才能把團契帶好，而不能各自為政或一言堂。 明確青年團契是與青年人生活各個方面密不可分的。因而團契的帶領人必須對團契中大多數成員的學習、生活、工作和家庭比較熟悉。如果是一個很大的教會或很大的團契。那末必須採取分組活動的方式，把參加青年團契的成員適當按年齡、職業、地區和興趣等標准分成若干小組。設立小組的「領頭羊」。建立小組擋案，讓小組長對其每個成員都要很了解。這樣，使每個成員的歸屬意識得以加強。可以照顧到每個人的需要。至於分組的劃分標准，各有不同，應因地制宜。筆者所在的教會基本是以興趣來劃分的。而有的教會還以年齡段來劃分。總之，標准應當明確統一，便於滿足成員不同需要。 明確青年團契活動方式的多樣性。帶領青年團契，活動一定要具有多樣性。當然，傳講上帝的真理，在靈性上帶領和栽培青年信徒是必不可少的。因而，團契的主體活動應是以聚會崇拜或查經講道為主的活動。一般占整個活動時間的三分之一到一半左右。不過，聚會一定要考慮青年人特色，講員最好是青年教牧或在青年信徒中深受歡迎的人。講道時間不要太長，內容要緊緊圍繞青年感興趣的主題來講，並且要充實、活潑、健康向上。主題最好有連續性，可以專題查經或專卷查經 唱詩也是很重要的一環。青年人多喜歡旋律明快輕松的福音詩歌。歌詞也不要太文雅晦澀。近年來流行的敬拜贊美的方式深得年輕人喜愛。記得筆者所在教會剛剛建立青年團契時，是一曲優美而簡單的「耶穌我愛你。」打動了在場的每一個人，後來幾乎每次聚會大家都要選一些青年喜歡的贊美詩來敬拜贊美。教會因勢利導，後來還出了一本《敬拜贊美》的短歌集。深受青年信徒的歡迎，供不應求。 團契除了有聚會這樣的主體活動之外。還應根據青年人的特點，進行小組活動。小組活動在聚會後即進行。每個小組不應多於二十人，選出小組長。如果同一小組成員增加到二十人以上，則必須在小組中再劃分小組。這樣便於每個成員都在小組中有參與和得到幫助的機會，而不至冷落或丟下某一個人。小組的劃分方法上面已經介紹，這里不多說了。 對於新來參加團契活動者，可組織慕道組。讓他系統了解信仰之後，不一定非要其信主，一定時間後，便應將其編入某個小組。也可在每次青年聚會結束後報告小組活動時間、地點讓新來者自己去加入小組。小組對新來者應請他做自我介紹，小組負責同工應盡快與其建立聯系。

8. 形容人青春有活力的英文單詞有哪些

1、youth

英 [juːθ] 美 [jʊθ]

n. 青年；青春；年輕；青少年時期

n. (Youth)《芳華》（電影名）

短語

Formosa Youth寶島少年

youth gang童黨 ; 青少年黑社會犯罪 ; 這幫年輕人

youth group青少年組 ; 青年組 ; 青少年團契 ; 青年團契

2、vigorous

英 ['vɪg(ə)rəs] 美 ['vɪɡərəs]

adj. 有力的；精力充沛的

短語

Vigorous Life無限生機 ; 排毒基 ; 有活力的生活 ; 蓬勃的生命

vigorous agitation劇烈攪動 ; 翻譯

vigorous oxidation劇烈氧化

3、young

英 [jʌŋ] 美 [jʌŋ]

adj. 年輕的；初期的；沒有經驗的

n. 年輕人；（動物的）崽，仔

n. (Young)人名；(中)楊(廣東話·威妥瑪)；(柬)永；(英、葡)揚

短語

Robert Young羅伯特·楊 ; 羅伯特•楊 ; 羅伯特·揚 ; 揚

John Young約翰·楊 ; 約翰·揚 ; 揚 ; 楊約翰

4、prepubertal

[pri:'pju:bətəl]

adj. 青春期前的

短語

prepubertal gilts初情期前母豬

prepubertal periodontitis前牙周炎 ; 青春前期牙周炎

prepubertal Ʌ青春期前的

5、preteen

英 ['priː'tiːn] 美

n. 青春期前的孩子；不滿13歲的兒童

adj. 13歲以下的；青春期前的；接近青春期的

短語

Preteen Weaponry唱片名

Preteen Film兒童片

preadolescent preteen青春期前的

9. 在教會中如何開展青年事工

可以先開始小組，如果沒有成熟的青年同工帶領，可以由年長的同工開始，不特定類別，先建立關系。規模擴大（大於一組10人）再另行分組（根據居住地，年齡層，學歷等等）。很主要的是帶領者的選擇要切合小組的類別。屬靈長者可以以顧問的方式參與。
聚會內容可以以時事，身邊的，自身的話題開始討論。在逐步關系深入後開始系統的引入靈修書籍（標桿人生，荒漠甘泉等），待更加成熟時引進查經小組。
聚會地點可以不拘泥於某處地點，可以開放家庭，戶外活動，茶館，餐廳，以不影響分享為好。
聚會時間一定要確定！切不可經常改換。平日鼓勵多分享，交流，聯絡感情。在主裡面共同成長是核心目的。
在規模和成熟度到了一定程度了，就可以成為青年團契。再接下來就是地教會了。
成為團契之後就要鼓勵進入教會服侍，門徒訓練，參與敬拜，短宣，帶領讀經，關懷等等事工了。