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抢书是哪个族的传统游戏

发布时间: 2022-08-08 19:43:55

❶ 谁知道关于五十六个民族中的传统运动跪求大家的帮助,要交学校的。一定要多哦~

竹马 骑竹马
所属民族: 土家族 苗族
所属地区: 湖北 湖南 贵州 重庆
比赛时,两脚分别踏在两个竹马的脚蹬上,前进或后退。比赛主要有竞速和对抗。骑在竹马上,各自在规则允许的范围内运用各种攻防技巧,将对方撞倒下地或打下高脚马,自己仍骑在竹马上为胜利。
高脚马的比赛,除了竞速和对抗外,还可以进行越野、障碍和竞艺比赛。越野赛跑,就是在郊外赛跑,需要跨过溪沟、通过泽沼或稻田、走过沙滩、穿过小林等。有上坡,也有下坡。障碍赛跑,就是在竞速的途中设几个障碍的跑。竞艺,就是骑大竹马上,在规定的场地上,在不下马的条件下比谁骑的姿势多、姿势优美、难度大等。

毽 球
其他名称: 手毽
所属民族: 侗族 水族 满族 苗族
所属地区: 上海 东北 北京 山东 山西
毽球运动是手毽演变而来,手毽是由播种水稻时,扔接稻秧动作产生的体育运动,是一种隔网竞赛的体育项目。参赛队由6人组成,其中队长1人(左臂佩带明显标志)。比赛时,双方各派三名选手出场。其技法以踢、触为主,有头球、脚踏球、倒勾、凌空扫射等动作。可用头、脚及身体去接球,但不能用手臂去触球。毽球打法类似于藤球、排球。

抢花炮
所属民族: 仫佬族 侗族 壮族
所属地区: 广西 湖南 贵州
比赛开始时,将红炮圈放在装满火药的铁炮的炮筒口上。点响铁炮后,当红炮圈冲上天空下落时,抢花炮者蜂拥而上抢夺红炮圈。抢到红炮圈后,在队友的掩护下,冲破对方的抢夺和阻挡,奔向对方的炮台,将花炮投入花篮中,即得分。得分多的一方为胜方。运动员可用抢、挤、钻、护、传、拦等技法,和橄榄球的动作相似,所以被称为中国式橄榄球或东方橄榄球。

射 弩
所属民族: 僳僳族 彝族 怒族 瑶族 苗族
所属地区: 云南 广西 海南 湖南 贵州
弩为狩猎、防身工具,亦可作装束。它由弩弓、弩身、弩弦组成。射时,横持弩,置箭于弩槽内,将弩弦拉入镶口,扣动板机,箭即飞出。和射箭一样,以计算射中靶标成绩分胜负。

押 加
其他名称: 双人拔河 大象拔河
所属民族: 藏族
所属地区: 西藏、青海、四川、甘肃等地
在一块宽阔的平地上,划两道平行线作为河界,两名运动员将一条长约10多米的带子两头打结,从各自裆间穿过,经过腹部套在脖子上,背对背站在河界两边。裁判员一声令下,两人即模仿大象姿势,两手与脚尖着地,以脚、腿、腰、肩、颈力拖动带子竭力向前爬。把系在带子中间的红布标志拉过自己的河界者为胜。 蒙古式摔跤是蒙古族的传统体育项目之一,在蒙古草原上具有广泛的群众基础,是体现蒙古族人民刚烈性格、顽强拼搏精神以及吃苦耐劳和坚忍不拔等优秀品质的较为典型的代表性体育项目。为了把这个民族传统项目推向全国,有关部门对竞赛规则进行了多次修改与实验,现在已正式确定了蒙古式摔跤的比赛规则,并先后在呼和浩特等地举办过5次全国蒙古式摔跤邀请赛。1990年在呼和浩特举行了首届国际大型“那达幕”大会,使蒙古式摔跤这一民族传统体育项目得以被世界所关注。
绕山林活动是白族民间大型的体育活动,已有千余年的历史了。据杨琼《滇中琐记》中的记载:“清代大理有绕山林会,每年春季下浣,男女聚集,殆千万人,十百名为群。男子犹如执巾乘扇,足踏、口歌、或拍霸王鞭。”现代的绕山林活动,破除了迷信,崇尚科学,特别是年轻人,在绕山林活动中寻情游乐,不计较赛跑、打霸王鞭、金钱鼓、游泳、划船、赛马等活动的名次和奖励,主要是投身于大自然中,享受自然风光之美,体验运动的情趣和欢乐。

❷ 犹太人有哪些跟书有关的传统习俗

世界民族之林中的神话——犹太 读书使民族进步
①现象:世界上有这样一个民族——
★流离失所——屹立世界
4000年的文明史,2000年的流浪史,早在中世纪的时候,他们就流浪于世界各地,在2000年的流浪史里,他们没有自己的国家,四处漂泊,然而流浪,没有毁灭这个顽强的民族,有很多这样的民族很容易被消灭和同化,唯有他们历经两千年的颠沛流离而依然存在,并且创造了无数奇迹,在世界各地创造了惊人的物质和精神财富。
★战乱纷繁——顽强不屈
在过去50年中,这个民族平均每10年打一次大战,一直与比它人口多一倍的阿拉伯世界抗衡,第二次世界大战,德国纳粹残杀了它600多万同胞,这相当于它总人口的2/3,然而就靠着这仅剩的1/3人口,他们顽强的站了起来,五次中东战争几乎都是以它的敌人的失败而告终。一个备受欺凌的民族,把受过的磨难当作了整个民族的财富,反而在战乱中用自己的智慧为人类点燃了无数的文明火炬。
★环境恶劣——经济发达
以色列有80%的人口是犹太人,同样在中东地区,同样都是沙漠,像巴勒斯坦等阿拉伯国家的粮食不够吃,还要以食品换石油,而以色列却把自己的国土变成了绿洲,而且生产的粮食不但自己吃不完,还源源不断地出口到其它国家。是犹太人的智慧和勤奋成就了他们的成功。
犹太人在经济方面都很成功。它是世界上唯一一个没有乞丐的民族,一般家庭都能达到小康小富水平,而少数人更是世界有名的大富翁。(洛克菲勒)
犹太商人,是世界商人公认的“世界第一商人”。在美国的亿万富翁中,有 20%以上是犹太人。他们中涌现出了大批世界级的科学巨匠、思想艺术的大师、顶尖级的政治家、卓越的外交能手、石油王国的巨子、华尔街的天才精英、好菜坞的娱乐大亨等,甚至全世界的银行业,都会因为犹太商人的策略介入而一一受到影响。所以,西方人常说,五个犹太人凑在一起,便能控制整个人类的黄金市场。英文中“珠宝”一词(Jewelly)便是 “犹太人”(Jew)转变而来。
★人口稀少——人才济济
全世界犹太人1000万,只占世界总人数0.1%,在诺贝尔奖中竟然有18、7%是他们犹太人。在过去二百年里,全球犹太人数量加起来只有中国人口的二百分之一,但犹太人中的世界级伟人却是中国的一百倍。
世界上影响最大的宗教——基督教的创始人是犹太人基督耶稣,世界上影响力最大的经典:《圣经》也是出自犹太人之手。相对论创立者爱因斯坦,计算机之父冯•诺伊曼,科学社会主义的创立者马克思,精神分析学大师弗洛伊德,浪漫诗人海涅,天才音乐大师门德尔松,现代艺术之父毕加索等等,他们可都是犹太人!
有人说,如果我们这个世界没有犹太人,人类现代文明将倒退100年。
②本质:犹太民族为什么如此优秀?——读书
犹太人是世界上最喜欢读书学习的民族,甚至在战乱中也是一样,没有任何一个民族能像他们一样把打仗和读书的矛盾解决得如此之好。
★平均68本
据说犹太人每人平均每年读68本书,俄罗斯每人平均每年读28本书,中国每人平均每年读2.8本书, 书刊价格非常昂贵,每份报纸售价六美元,订一份报纸每月需要一百多美元,而普通以色列人对订阅报刊却十分慷慨大方,每家每年都要订阅好几份报刊。
★没有文盲乞丐
但犹太人依然能够成为世界上唯一一个没有文盲的民族,就连犹太人的乞丐也是离不开书本的,在他们的身边,总带着每天必读的书本,更别说衣食无忧的人了。
★书是甜的
犹太人非常重视知识和教育,犹太人已育妇女的就业率是世界最低的,她们不是失业,而是有了孩子后就主动辞职在家相夫教子,这些妇女当中高学历者居多。
在犹太人家庭,当小孩稍微懂事时,母亲就会翻开《圣经》,滴上一点蜂蜜,让小孩去吻《圣经》上的蜂蜜。这种仪式的用意不言而喻:书是甜的。绝对不允许你把书放在脚边。
犹太人的孩子几乎都要回答母亲同一个问题:“假如有一天,你的房子突然起火,你会带什么东西逃跑?”如果孩子回答是钱或钻石,那么母亲会说是书。
古代犹太人的墓园也常常放着书本,因为犹太人相信“夜深人静时,死者会出来看书”。他们认为,生命有结束的时候,求知却永无止境。秦始皇曾焚书坑儒,犹太人却从不焚书,即便是一本攻击犹太人的书。
★图书最多 人均拥有图书的数量竟占世界首位,人均拥有图书馆和出版社的数量居全球之冠。
这么一个崇尚读书坚持不懈学习的民族,没有理由得不到丰厚的回报。读书对一个民族的重要性可见一斑

❸ 少数民族的传统游戏

1、苗族的“苗童毽趣”

苗毽具体起源于什么时候暂无考证,据苗族寨老说是从“古老古代”就兴起来的。这种活动深受苗族男女青少年喜爱。每年春节期间,从初二到十四,各寨毽堂都是人头攒动,彩毽飞舞,芦笙嘤嘤,歌声悠扬,蔚为壮观。

2 、傣族的“掷糠包”

傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏,春节期间,小伙子和姑娘们互相投掷糠包,看谁投得准,看谁接得着。玩到一定的时候,姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马,跑回家去。假如小伙子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来,便设宴款待。

3 、黎族的“竹竿舞”

当一对舞者灵巧地跳出竹竿时,持竿者会高声地呼喝出“ 嘿! 呵嘿! ”场合极是豪迈洒脱,气氛热烈。如果跳舞者不熟练或胆怯,就会被竹竿夹住脚或打到头,持竿者便会用竹竿抬起被夹到的人往外一倒,并群起而嘻笑之。

相反,善于跳竹竿舞的小伙子在这时,往往因为机灵敏捷,应变自如而博得姑娘们的青睐。

4、壮族的“板鞋竞速”

板鞋竞速是由多名运动员一起将足套在同一双板鞋上,在田径场上进行的比赛,以在同等的距离内所用时间多少决定成绩名次。目前正式的比赛项目包括:男女60米,男女100米和男女2×100米混合接力五个项目。

5、白族的”跳花盆“

是白族青少年喜爱的传统跳高活动。比赛开始,由两位姑娘席地而坐,相距一米,她们用腿和脚尖叠成一定的高度,让小伙子跳过去。

随着高度的不断升高,两边的姑娘再以拳头为标高,每升高一次,加一拳头高度,以跳得高者为优胜。

❹ 详细的介绍几项名族传统项目

武术、摔跤、舞狮、射箭、棋数、龙舟、空竹、马球、锤丸。。。。。。 (1)武术:打拳和使用兵器的技术,是中国传统的体育项目。武术又称国术或武艺,中国传统体育项目。其内容是把踢﹑打﹑摔﹑拿﹑跌﹑击﹑劈﹑刺等动作按照一定规律组成徒手的和器械的各种攻防格斗功夫﹑套路和单势练习。武术具有极其广泛的群众基础﹐是中国人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。是中国民族的优秀文化遗产之一。 武术分类有以地区划分的﹐有以山脉﹑河流划分的﹐有以姓氏或内外家划分的﹐也有按技术特点划分的。现代一般按其内容分为5类; 经常坚持武术锻炼能有效地增强体质。武术中的各种拳法﹑腿法对爆发力及柔韧性要求较高﹐特别是各关节活动范围较大﹐对肌肉韧带都有很好的锻炼作用﹐武术包含多种拧转﹑俯仰﹑收放﹑摺叠等身法动作﹐要求“手到眼到”﹐“手眼相随”﹐“步随身行﹑身到步到”﹐“手眼身法步,步眼身法合”对协调性有较高的要求﹔整套动作往往由几十个动作组成﹐并在一定时间内完成﹐所以能使身体各个器官系统得到全面发展。练习柔和﹑缓慢﹑轻灵的拳术﹐如太极拳﹐强调以意引导动作﹐配合均匀深沉的呼吸﹐可使周身血脉流通﹐适合于慢性病患者作为医疗手段坚持锻炼﹐有较明显的疗效。 对抗性的散手﹑推手﹑武术短兵﹑武术长兵等竞技项目﹐运动激烈﹐除能增强体质外﹐还能培养勇敢﹑机智﹑敏捷等优良性格。 (2)舞狮:舞狮是我国优秀的民间艺术,每逢元宵佳节或集会庆典,民间都以舞狮前来助兴。这一习俗起源于三国时期,南北朝时开始流行,至今已有一千多年的历史。 表演者在锣鼓音乐下, 装扮成狮子的样子, 作出狮子的各种形态动作。中国民俗传统, 认为舞狮可以驱邪辟鬼。故此每逢喜庆节日,例如新张庆典、迎春赛会等, 都喜欢打锣打鼓, 舞狮助庆。 舞狮亦跟随着华人移居海外而闻名世界,马来西亚、新加坡等地相当盛行舞狮。聚居欧美的海外华人亦组成不少醒狮会,每年的春节或重大喜庆, 他们都会在世界各地舞狮庆祝。今天的舞狮主要分南狮、北狮两种,最初北狮在长江以北较为流行;而南狮则是流行华南,南洋及海外。近年亦有将二者溶合的舞法,主要是用南狮的狮子,北狮的步法,称为"南狮北舞"。 (3) 空竹 :也叫舞铃,即用一根长绳舞耍一个哑铃形状的滚轴,这个体育项目已经有两千多年的历史,是中国古老的民族体育奇葩。 它以竹木为材料制成,中空,因而得名;清代曾与空钟混称,俗称响葫芦;江南又称之为扯铃,也有称之谓"天皇皇"(包括另一种类似空竹,但是在地上倒置着转的叫"地皇皇")。以北京、天津所产的最为着名。 据考证,空竹最早是由陀螺演变而来的一种民间儿童玩具。在不同的时间和地域,空竹有不同的名字。明清以前,人们叫它“空钟”、在南方有人叫“嗡子”、天津人叫它“风葫芦”或者“闷葫芦”、四川人叫它“响簧”、上海人叫它“哑铃”、山西人叫它“胡敲”、长沙人叫它“天雷公”、台湾人叫它“扯铃”、北方人大多叫它“空竹”。另外,悠悠球的离线花式就是由空竹演变而来的,但两者有不同之处。空竹分为单轮(木轴一端为圆盘)和双轮(木轴两端各有一圆盘)。双轮空竹比单轮空竹容易操作。圆盘四周的哨口以一个大哨口为低音孔,若干小哨口为高音孔,以各圆盘哨口的数量而分为双响、四响、六响,直至三十六响。拽拉抖动时,各哨同时发音,高亢雄浑,声入云表。 (4)龙舟就是船上画着龙的形状或做成龙的形状的船。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目,已流传两千多年,多是在喜庆节日举行。是多人集体划桨竞赛。史书记载,赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见,赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动,更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。

❺ 少数民族游戏有哪些

在网络里输入007,这个网页是少数民族的小游戏,有些是跟汉族一样的游戏,如下:
黑白 数字123 数独 排序 智力过河 五子棋 魔方 华容道 扫雷 找相同 接龙 棋类 扑克牌 麻将连连看 迷宫 接水管 推箱子 益智 俄罗斯方块 大家来找茬 对对碰 消消看 麻将 连连看

❻ 关于朝鲜族的民族游戏~~具体点啊~~急死啦!!!!

目前很多朝鲜族传统游戏,如斗牛、斗鸡、石战、尺子游戏、贯钉、打搂、八道棋、对垒棋等已经完全消失。目前,吉林延边地区朝鲜族成员中年长者还可记得小时候玩过的,而年轻人反而对现代游戏具有浓厚的兴趣。据相关历史文献资料记载,20世纪初延边地区的龙井、图们、珲春等地己有秋千、摔跤、跳板等传统游戏项目;到了60年代初,朝鲜族聚居地方到处可以看到摔跤的场面。如今原来普及和开展较好富有民族特色的秋千、跳板、拔河、摔跤等这些传统游戏,更多局限在大型运动会或节庆假日里才能看到,冰爬犁、转风轮等游戏,虽然偶尔能够见到,但已经处于随时都会消失的境地。
随着社会发展朝鲜族的很多传统游戏已经失去早期的社会功能,具有新的文化象征意义和文化内涵。原本很普及的游戏活动也随着社会结构和人们生存观念的变化逐渐失去生存空间而逐渐消退、甚至完全消失,如农乐游戏(又称农乐舞、农乐歌)是朝鲜族最具有代表性的民间游戏之一,以舞蹈艺术的形式反映了农业生产为主的朝鲜族生产生活方式和情感。过去朝鲜族成员庆丰收时为了烘托节日气氛常常进行这种农乐游戏,而如今由于生产生活方式的变化,逐渐失去了普及性。反之,一些游戏随着社会发展需求的产生和生存必要性的加剧重新得到复苏和强盛起来。如前几年销声匿迹的滚铁圈、陀螺等游戏,如今出现复苏的趋势,花图、踢毽子、跳绳、风筝等游戏活动开展得也十分普遍。这也是民族文化一个独特的传播特征。顶水瓮是朝鲜族女性一个独特的技能,过去在朝鲜族聚居区到处可见朝鲜族女性头顶瓦瓮送水或搬运其他物品的景象。目前在延边朝鲜族自治州的一些运动会上仍能够看到这种民族传统技艺。
传统游戏的制作、规则和玩规则发生变迁
随着社会发展,一些传统体育游戏在制作材料的选择和游戏的规则、娱乐时间和节气、人员的配置、玩法等方面出现了新的发展动态。以跳板为例,过去为了不使跳板错位或脱离垫木,常常是由一名妇女横向坐在跳板中间,而现在则用铁轴把跳板固定在垫木上;秋千过去常常设在河边高大的粗大树枝上,如今随着竞技范围的扩大与发展以及场地等因素的原因,大多设在广场或学校的操场等地,且大多用竖立架子的秋千。过去常用粗的木头,现一般用铁管,因为铁管设置和收回方便;过去纸质的花图牌大多由现在的塑质来代替,其图案的色彩和亮度也更加清晰;风筝的材质也不只局限在纸张、还有各种丝织品、高科技面料等大胆用于制作上,更加突出了空中的飘落和色彩等视觉效应。
如今日常生活中常常见到更加趋向于一种休闲的、降低其技术性和危险性,突出娱乐性和安全性的改进的秋千、跳板等传统娱乐设施,其游戏规则也有了一些新变化。
一些传统游戏在社会娱乐群体的年龄结构和特征方面也出现了新变化。如花图游戏由过去男女老少都喜欢的娱乐活动,逐渐转向以老年人群体为主的年龄特征,其玩法也随着年龄特征有所不同,总体上老年群体的玩法比其他成年阶层的玩法相对简单易行。如今风筝不仅是儿童的娱乐游戏,已成为中青年人和老年人放松心情、嬉耍娱乐的活动。

游戏种类越趋丰富多样

朝鲜族游戏发展越来越趋向于多元化。我国多民族共同生存的文化环境,使朝鲜族与其他民族文化交流中一些游戏逐渐变为游戏种类,如扑克、麻将、门球、猜谜语、找宝游戏、对成语、俗语游戏、挂酒瓶、登山等。还有各种积木玩具、游戏角、秧歌舞等,已成为朝鲜族儿童喜欢的游戏内容。朝鲜族游戏发展呈现出与各民族文化相互融合,不断更新和完善的发展趋势。同时朝鲜族的很多传统游戏也已被其他民族接纳和吸收成为多民族喜欢的游戏项目,有些传统游戏还成为我国民族运动会的竞技项目或者表演项目,如秋千。
从朝鲜半岛引进新的游戏种类丰富了自己的游戏内容。如“四物乐”是一个非常典型的新型游戏,是指原本在野外进行的农乐游戏转变为舞台艺术形式的一种游戏。据说1978年2月诞生于韩国汉城钟路区的一个空间书廊,因这种新艺术形式是由四个人组成而得名。笔者访谈延边大学南熙哲教授时得知,“四物乐”是由韩国着名的民俗学家沈雨晟先生命名的,20世纪90年代传入我国吉林延边朝鲜族自治州。“四物乐”中的“四物”是指朝鲜族的长鼓、鼓、锣、擦等四种打击乐器。据调查,吉林延边地区“四物乐”游戏呈现出日趋普及和热涨的态势,且具有不同的社会群体。以延吉市为例,从幼儿园小班开始先用实物来代替乐器进行娱乐,到了大班和学前班改用乐器来进行;中小学“四物乐”己经成为艺术节、庆典等活动的必演节目。延边大学艺术学院已设有专门的“四物乐”乐队,成为学校各类活动的首选节目。“四物乐”是在朝鲜族独特的艺术感觉和鉴赏能力的基础上,以朝鲜族勤劳个性为文化象征而产生的一种新的艺术形式。最初引入“四物乐”时韩国曾选派专业艺术团体的专家、学者到延边地区进行免费讲授,免费提供相应的设备。这些新文化的引进和接纳,丰富了我国朝鲜族游戏内容,成为游戏发展的一个新特点。
在原游戏的基础上创造了新的游戏种类。如顶水舞是朝鲜族顶水瓮游戏艺术化的表现形式,常在一些大型庆典活动或民俗活动中进行。延吉市六一幼儿园、新苗幼儿园等5所幼儿园,都开设了顶水舞课程,每年“六一”儿童节时都进行顶水舞表演。
民族文化的发展是一个不断建构新的文化结构与发展模式的动态过程。朝鲜族传统游戏传承自始自终离不开各民族文化的撞击和影响,具有突出的历史性和现实性特征。朝鲜族在不断完善本民族传统游戏的基础上,积极吸收和接纳他民族优秀的文化精华,形成了“你中有我,我中有你”的文化特点。但随着世界一体化和全球化的加剧,目前朝鲜族传统游戏发展存在许多现实问题和困难,一些游戏如不能及时更新和调整,必然面临更大的危机和挑战。要解决这些现实冲突和矛盾,必须要树立各民族共同和谐发展的文化生存理念,坚持文化相对论的发展观和认知态度,不断改进和创新本民族文化结构,以使其适应当代社会和文化发展需要。
(来源:《中国民族》)

❼ 下列关于我国各少数民族的说法,不正确的是( )。 A.抢腰带是维吾尔族人喜欢的游戏 B.那达慕大

B

❽ 民族传统体育运动都包括那些项目

1、“彩月亮”是苗族传统体育项目之一

上古时期,苗族先民蚩尤九黎部落因为战争失败,分散隐入深山菁林。为了召集余部共同祭奠蚩尤,便乘月夜在山顶上立一树杆,杆上系红腰带,然后令男女青年绕杆对月吹笙跳舞。于是失散的部落民众闻笙纷纷聚集于树杆之下,大家立誓团结,发奋振兴部落。

“彩月亮”在历史的长河中已嬗变为庆祝丰收和男女青年谈情说爱的喜庆活动。

“庄稼黄,芦笙狂”每年金秋时节,苗族的“彩月亮”就开始了.男女青年在秋夜迎着明月围着两棵花杆歌舞。如果你有幸参与他们一起“彩月亮”你就会听到这样的腔帮:

“唱歌要唱一对对,单人一个唱不成,单丝一根不成线,独木一根不成林。”“唱歌还要一双双,少了一个唱不响,少了一个唱不好,我来跟哥把腔帮。”

能在15米的高杆上吹奏芦笙,完成各种惊险而优美的动作。集芦笙﹑舞蹈﹑杂技和苗族风情于一体,是民族民间传统体育文化的一颗奇葩。

2、“较脚劲”是仡佬族人民喜爱的一项体育项目。有着悠久的历史和灿烂的文化。为了生存,他们常年奔走在贵州高原陡峭的山间小道上。脚力柔弱,稍有闪失就会跌入万丈深渊;不练就一双铁板脚,就爬不上难于上青天的夜郎古道;没有扎实的脚劲就走不出野兽出没的大箐林;双脚无力,在涉江过河时就会葬身鱼腹。

为了练就过硬的脚劲,仡佬族人民常常在劳作之余,寻一宽阔的山间草地,互相用脚比试。比赛双方通过脚的压、勾、扫等动作使对方失分,胜者则获得人们热烈的掌声。这项民间体育活动,就逐渐成了仡佬族全民健身的传统体育运动。

3、苗族是一个历史悠久的民族,远古近期就有了灿烂的农耕文化。由于苗族人民迁徙居住在深山箐林,开垦的田土和耕种的庄稼常被野兽糟蹋破坏。为了驱赶野兽,他们创制了“响节”。“响节”又称“鸡几棒”:或“挑杆”,“响节”除了用来对付野兽,还可以用来驯养家禽。在古代,由于战争频繁,还用作战争中攻城的火器。后来,“响节”逐渐演变成为苗族人民老少皆宜,强身健体的传统体育项目。
“响节”通过用“响节”棒挑、掷、击、敲、打等动作,训练人们的灵敏度、奔跑速度、判断力等。以此达到锻炼身体的目的。
4、苗族“踩火龙”这一体育项目是由苗族先民在战中为营救自己的首领演变而来。

传说苗族先民的首领被敌方以谈判为名关押,关押的地方有火海。苗族先民不顾一切,赤足从火龙背上踩过。又以一把把利刀插进绝壁,架成刀梯,攀上悬崖,救出首领。此后了今天苗族的传统体育项目。

5、《莲花十八项》起于清朝光绪年间沿河土家族自治县,盛行于国家级自然保护区及乌江中下游一带。这一民间舞蹈取材于土家族人的日常生活,吸纳了贵州高原的灵气,体现了土家人独特的民风,展现了土家人粗犷而豪迈的性格。《莲花十八项》要求所有舞蹈者张开双掌,用力拍自己身上的每一块肌肉和关节,在有力而清脆的击打声中,尽情抒发心中的激情,《莲花十八项》的基本动作有“上九响”“下九响”之分。因而被称为“莲花十八项”。表演时,要求拍打节奏统一,动作协调,舞蹈时不计人数,不受任何场所限制,茶余饭后,田间地头,都能自由地表演,是一项群众性的健射舞蹈。该项目于1999年贵州参加全国第六届省少数民族传统体育运动会,并获表演项目一等奖。

6、芦笙是苗族的象征,是苗家欢度节日必不可少的乐器。芦笙有几十个种类,几十种曲调,芦笙舞有上百个动作。表演的内容丰富多彩,风格奇异。其中有的清新活泼,有的欢快热烈,有的轻松幽默,有的险奇优美,“芦笙技巧”把音乐舞蹈与体育融为一体,生活气息浓郁,深受苗族人民喜爱。

《金筑芦笙》难度大,技巧高,扣人心弦。通过空中踩碗,滚舞、前翻、后翻、登梯、叠人等动作充分表现了力量与技巧的结合,整套动作朴实粗犷、刚柔相济、动静分明、造型优美,令人儿,耳目一新。
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苗鼓——俗称猴儿鼓,是苗族传统打击乐器。

“丰收苗鼓”流传于贵阳花溪、孟关等地,是当地苗族群众在丰收后举行的一项舞蹈与武术相结合的体育活动。丰收后的苗寨,人们沉浸在欢乐之中。金秋之夜,苗族姑娘和小伙子们在悠扬的芦笙曲中,围着苗鼓跳起了欢快的舞蹈。舞蹈时,姑娘手持手槌击鼓,边打边跳,一套动作打完后更换另一套。击打中穿插表演挖土,纺线,插身,打谷等劳动场面,舞蹈中还表现了苗族群众喜爱的猴拳、扳手腕、摔跤等传统体育活动,整个舞蹈鼓声不停,欢笑不断,鼓声回荡着丰收的喜悦。

8、《抱架腰》是布依族民间喜闻乐见的民族体育活动。它对抗性强,趣味性浓,不受场地大小限制。是一项斗智斗勇,练功角力,又便于开展的活动。

其竞技方式是:在地上划一“界河”,比赛前运动员分开站立,比赛开始后,中线即不存在。比赛中,两人各使其力,抱住腰部将对方推

离原位为胜。在比赛中,可通过巧力取胜,但不能抓人或拉人。这一活动的目的在于锻炼臂力和腿力。

9、“垒营盘”原名“营盘舞”。它取材于苗族先民为保卫而进行的防御战争。表演者吹奏芦笙,垒成营盘,形成圆圈,表示四方布满勇士,营盘中央竖立帅旗,勇士们“四面开弓”“倒立”、“上肩”挥舞帅旗,舞象征营盘堡垒坚固,士气高昂。“垒营盘”是苗族同胞表达怀念先民们的历史伟绩和不屈不饶的英雄气概而创作的舞蹈。随着社会发展,如今“垒营盘”已成为苗族男女斗巧的活动。它不受场地、音乐、人数限制。其特点是表演者在不停地吹奏芦笙舞曲的同时,进行翻滚、倒立、吊挂、倒背等技巧表演。动作节奏鲜明,刚柔相济,充分展示表演者的吹跳技巧。“垒营盘”是毕节地区苗族人民最为广泛流传的娱乐健身活动。

10、“乌蒙铃”原名“铃铛舞”,彝语“啃荷呗”。它取材于彝族先民开疆拓土,驰骋疆场的各种活动。最先是一个祭祀性舞蹈,在彝族“火把节”时进行表演。流传至今,以变成节日和庆典活动中的舞蹈。是毕节地区最具有代表性的彝族传统体育舞蹈之一。

“乌蒙铃”表演时不受场地、音乐、人数的限制。铃声象征着骑士在战场上的高昂斗志,羊皮鼓鼓点象征着勇士出征的号角,手握若干只用彩带扎好的铜铃,脚踝上系铃铛,边跳边舞铃声悦耳,动作粗犷,刚劲有力。体现了乌蒙山区彝族人民淳朴,直率的性格。

“叠罗汉”“抱腰舞铃”“相互背驮”“前后翻滚”“倒挂金钩”“雄鹰展翅”等高难度动作,运动量大,造型美观,舞蹈和竟技和谐统一。“乌蒙铃”是一项颇受彝族群众喜爱的健身娱乐活动。
11、“德沙呱”汉语译意为“刺锤舞”。主要流传在独山县上司镇墨寨乡

琴扬村一带,是布依族一种特殊的,古老的武术舞蹈形式。

每逢昏丧嫁娶,民族节日,盖房立屋,村寨里的男女老少都会相集约会,挥锤起舞。

表演形式为男女群体性武术舞蹈,以手上舞刺锤动作为主,脚上动作为辅,名称为“抢刺”“劈刺”“拨锤”“绞锤”“崩锤”“马步”“弓步”“弹,踢,勾,铲”等。舞姿遒劲有力,具有阳刚之美。反映了布依族人民勇敢无畏,热爱家乡,热爱自
由的民族精神。 道具是刺锤,俗称“狼牙棒”使用的武术套路是先防后攻,防多于攻,防中有攻,以防为主。

12、“弦鼓乐”是一种别具特色,历史悠久方的水族民间传统体育舞蹈,流传于三都水族自治县的水龙乡祥寨村和都江镇五坳坡一带。

最早是专门为庆祝“开始插秧”和“开始织布”两项祭祀活动而跳的舞蹈。

道具“三弦角鼓”是水族先民智慧的结晶,鼓身用整筒圆木刨光镂空而成,两头用硝制的牛皮套牢,鼓侧嵌上一对牛角并配上三根琴弦。牛角代表耕种,三弦代表纺织,水族的耕织文化由此可见一斑。

表演人数不限,表演时男女围鼓吹跳,表演场面壮观热烈,动作以其特有的肢体语言,生动记录了水族先民艰苦创业的历程,表现了水族人民希望建立幸福家园,人旺粮丰的美好愿望,它是水族人民间文化艺术中独放异彩的民族特有表演项目。

13、这是苗族姑娘过“菜花节”时举行的一个传统表演。这个比赛有很强的观赏性和趣味性。

通过穿花衣裙比赛,既向人们展示了苗族妇女服饰的绚丽多姿,也表现了苗族姑娘勤劳善良,心灵手巧和对美好生活的追求,同时还体现了苗族同胞团结协作,和睦共处的集体精神。

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这个就比较多了,比如角斗士,木球,跳绳,毽球,象棋等。我个人觉得像定向越野这类非奥运项目的体育活动更应该走进中学校园。

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