唐朝游戏有哪些特点

① 有没有以隋唐为背景的游戏

网游：《大唐》
《大唐》以中国最为强盛辉煌的隋唐为游戏历史背景，具有浓厚的中国文化色彩。游戏中的人物造型、服饰、建筑风格、物产和武器装备极好的参照了大唐盛世时期的存在，由于《大唐》游戏完全采用3D技术进行开发，在全3D场景下，游戏人物栩栩如生，场景宏伟写实。再配以完全复古风格的中国古代民乐，玩家们在《大唐》中游戏时，能够很好地领略隋唐的那种盛世风情，感受那一段令中华儿女梦牵魂绕的骄傲历史。

游戏特色
三条升级路线、多重游戏体验
《大唐》游戏中将颠覆以韩游为代表的无聊打怪升级慨念，不再存在孤立的角色等级划分。玩家将体验到更真实的成长历程，并根据自身的喜好选择截然不同的成长道路：探索、修行、交友。

探索：游戏是一个未知的世界，玩家可以通过完成各种不同的任务和解开各式迷题，踏遍世界的每一个角落而让整个游戏世界展现在您的面前。探索能力越高的玩家智慧能力越高。

修行：中国传统的武功与道法结合产生了玩家对自身的修行，使玩家追求一种自我超强能力的体现，并以此称霸世界。

互动：网游如现实世界一样，是由众多人组成的。玩家在这个世界里广交朋友、乐善好施，必将得到丰厚的回报。认识越多志同道合的朋友，其相应的统率能力就会越高的。

修真世界、再现重重天劫

在《大唐》游戏中，当武功和道法修炼到一定程度后，就可以不断超越生命的极限。但是，生死轮回，乃自然之理，长生不老或法可通神，却非凡人所应拥有，无疑是逆天之举，必遭天嫉。天劫应运而生，以考验修炼之人。玩家到二修九重的时候，就开始遭受天劫，只有使用稀有道具，或者在安全区才可以躲避天劫。玩家每度过一劫，玩家的修为就会更进一层，功力才能更上一层楼。只有经受过九次天劫考验的玩家，才能最终修成正果！

坐化飞仙系统

中国式的坐化飞仙系统，当玩家在游戏中修炼武功道法至七修一时可以选择继续游戏还是坐化飞仙，坐化飞仙后将获得潜能。此项设计极大提升游戏的耐玩性和乐趣性，让玩家可以为了获得超强的潜能而选择坐化飞仙，从而体验到更加多的游戏乐趣。

任务系统历史剧情化

有别于现在情节单调、枯燥乏味的网游，《大唐》游戏的一个显着特征就是以中国隋唐时期真实历史为背景，这不是一个虚空的套用历史时间，在游戏中玩家可以遇到当时的一些风云人物，如李世民、杨广、王世充、秦叔宝、程咬金等，也可以遇见玄幻小说中的虚拟人物如寇仲、徐子陵、师妃宣等。并且玩家会因为势力不同而协助不同的对象完成某此历史真实的任务。由此而使玩家有极强的带入感，在玩游戏的同时融入历史之中。

丰富多样的生活系统

在《大唐》游戏世界中，生活技能并不是单纯的点缀，而是非常重要的技能，它包括采矿、耕种、炼药等。生活技能的提升区别于战斗升级、战斗技能升级的提升，是另外一种能力提升的表现方式。通过生活技能合成、生产出的道具来对角色换装、赋予能力的增长，区别战斗获取道具提高人物能力，同时也提供给玩家一种新的角色成长方式。

结婚生子，携手笑傲大唐

《大唐》游戏中拥有超强的结婚系统，远远强于其他网络游戏，玩家不仅仅可以在游戏中结婚，更可以在婚后共同养育自己的爱情结晶。而且经过夫妻的亲密照料，小孩可以成长，并成为夫妻间传送感情（道具）的桥梁。这种设计，让玩家充分在游戏中拥有一个家的感觉，并在虚拟的环境中，享受一份不受世间污染的纯粹爱情。

封侯拜相，体验隋唐官场沉浮

《大唐》游戏中继承了中国传统的官阶系统和封号系统。玩家可以通过完成所属势力的任务或为本势力建立功勋以获得相应的封号，这些称号不但标示着玩家的身份，也能表明玩家的能力和聪慧。同时，玩家进入中原后，还可以通过自己的努力获得封官，可以从最小的校尉做到王侯将相，乃至开疆辟土，成为一方豪主建立起自己的庞大势力，直至重新演绎历史，创造历史……充分享受角色扮演的乐趣，体验从弱小到强大的成长快乐。

建帮立派、一统江山

为什么刘备文不如诸葛亮，武不如关羽张飞却可以成为一方霸主，重要的其实就是统率能力，游戏里，不再是几个只会整天练功的玩家就可以成立一个最强的帮会了。《大唐》游戏要做到的，就是让玩家真实体验一个帮会中，各种能力的人在错综复杂的人际关系里扮演的角色。只有武力却是孤家寡人的人是不可能成为一个帮派领袖的，而只有会聚各类英才的帮会才有机会一统江山，改变历史！

全地图攻防

"今日破洛阳，明日陷长安！" 在《大唐》中每一座城市都有被攻陷的可能，而配合《大唐》宏大的场景，就自然引入了全地图攻防的概念。玩家为了获得胜利，就必须攻占战略要地，还必须谨慎提防其它玩家绕小道突袭自己后方重镇。攻守之势在整张大地图上转瞬即变，这种刺激紧张的大地图攻防战是其它网络游戏所不能提供的，也是《大唐》的魅力所在！

宏大隋唐场景表现

中国多大？九百六十万平方公里！可是传统网游中的中国有多大？九百六十平方米！在狭小的环境中演绎宏大的隋唐乱世，这本身就是一个笑话！《大唐》参考真实中国地图，精心挑选隋唐时期最有代表力的几十个城镇，完美再现了当时的地理风貌，北到辽东，东到泉州、南到南海，西到敦煌，这广阔的空间任由玩家畅游探险，让玩家充分体会到什么叫恢弘大唐的气魄！

国战战略化

精心设计的关卡、城镇地形地图，提供了玩家丰富的战略、战术选择。国战的表现，已经不仅仅局限在一张地图上，而是纵横在整个大唐世界。一张地图的胜利已经不能给玩家帮会带来太多的胜利果实，只有在整个战略大局上的掌握，才能让玩家真正成为大唐世界中王者！

全三维环绕真实音效

《大唐》游戏基于隋唐真实的历史环境，力求构筑一个美妙、虚幻、超凡的玄幻世界。在游戏场景氛围刻画方面展现中国山水最美丽的景色，其中城市、峻山、草原、雪地、荒漠、戈壁的场景中都加入精美的动画效果，将把玩家带入一幅幅美丽的画卷之中，仿佛置身于仙境一般。游戏中还将采用中国古典音乐，从缥缈的仙境，巍峨的高山、宁静的山村、到无际的大海，残阳的故道、血染的沙场，配合优美的场景，淋漓尽致地表达出游戏的意境。

御剑飞行

"我欲御剑行，破空与天竞！" 《大唐》在其坐骑系统的设计上，可谓独具匠心。它是便利玩家在游戏世界中探索的代步工具，缩短已知世界的移动距离，方便玩家快速探索未知世界。而充满中国特色的坐骑设计又让玩家体会到一种新奇的奇幻感觉，完全有别与一般网游中普通的战马设计，充分彰显了《大唐》的玄幻特色！

主角动态表情

死鱼眼？僵尸脸？传统网游千篇一律的脸部表情，最为玩家所诟病。但在《大唐》中，玩家将永远告别这些呆滞表情，拥有一张鲜灵活泼的脸，一颦一笑都能传神的表现在玩家所选择的主角上！每一次眨眼，每一次轻扯嘴角的微笑，都让玩家能感受到自己扮演并不是一个木偶，而是一个有生命的人！

单机：《隋唐英雄传》

② 中国的传统游戏都有什么

1、叶子戏：叶子戏是一种游戏纸牌，类似于升官图，兼用骰子掷玩，最早出现于唐代，被认为是扑克、字牌和麻将的鼻祖。叶子戏是世界可考的最早的古代扑克牌雏形，扑克的多种起源有多种说法，其中较为被人接受的就是现代扑克起源于中国的“叶子戏”。

叶子戏在我国有很长的历史，至清代，样式及打法已基本完善，并有逐渐演变至马吊牌的说法。因此，李约瑟博士在《中国科学技术史》中，将桥牌的发明权归于中国人。

扑克牌最早起源于中国的纸牌。相传早在楚汉战争时期，韩信为了缓解将士们的思乡之愁而发明，当时牌面只有树叶大小，所以又称“叶子戏”，据说这就是扑克牌的雏形。

十二世纪时，马可波罗把这种纸牌游戏从中国带到了欧洲，随即引起了欧洲人的极大兴趣。一开始，它只是贵族们的奢侈品，但因为它造价低廉，玩法多样，很容易学，所以很快就在民间流行起来。西方人在中国纸牌的基础上，不断创新，历经胜牌、惠斯特牌、桥牌等几个阶段，最后演变为现在的扑克牌。

2、打马吊：马吊牌是一种纸制的牌，全副牌有40张，分为十万贯、万贯、索子、文钱4种花色。其中，万贯、索子两色是从一至九各一张；十万贯是从20万贯到90万贯，乃至百万贯、千万贯、万万贯各一张；文钱是从一至九，乃至半文（又叫枝花）、没文（又叫空汤）各一张。

十万贯、万贯的牌面上画有《水浒》好汉的人像，万万贯自然派给了宋江，意即非大盗不能大富。索子、文钱的牌面上画索、钱图形。 马吊牌由四人打，每人先取八张牌，剩余八张放在桌子中间。四人轮流出牌、取牌，出牌以大击小。打马吊牌有庄家、闲家之分。庄无定主，可轮流坐。因而三个闲家合力攻击庄家，使之下庄。

成吊牌名称的由来，历来说法不一。但根据此牌是从马子演变而来，牌面上所画又都与钱有关：文钱是钱，一贯是一千文钱，索是穿钱的绳子，即钱串；而且古时一千文钱也叫一吊钱，从中似乎可以看到“马”与“吊”的影子。若如此认识，马吊牌的名称的涵义便不言自明，翻译过来，大概是“关于钱的牌”

3、弹棋：弹棋，是西汉末年始流行的一种古代棋戏，最初主要在宫廷和士大夫中间盛行。弹棋源于何时，尚无一致结论，但大都认为是在汉代。

弹棋初创时，仅流行于宫中，社会上还鲜有所见。王莽新政末年，南方大饥，绿林发难于南，赤眉造反于东，农民起义推翻了王莽政权。尔后，刘秀乘机而起，杀赤眉军，建立起东汉政权。在此大乱之年，弹棋由宫廷自然流入民间。直至东汉章帝时，弹棋方在宫禁中复盛。自此，喜好弹棋的人士越来越多，且以诗赋咏弹棋，或撰文论述之，为弹棋的推广普及作出了贡献。

4、樗蒲：樗蒲是继六博戏之后，出现于汉末盛行于古代的一种棋类游戏，从外国传入。博戏中用于掷采的投子最初是用樗木制成，故称樗蒲。又由于这种木制掷具系五枚一组，所以又叫五木之戏，或简称五木。

5、双陆：中国古代的双陆是一种类似赌博的棋戏，南北朝时由西亚、印度一带传入中国，相传是在由印度传入的波罗塞戏基础上，由曹魏时王子曹植糅合六博的特点而创设的，初期有两枚骰子，唐朝末年后逐渐加到6枚。

双陆子为马形，黑白各十五枚，两人相博，掷骰子按点行棋。 唐宋时极为风行，元明时仍常见，清代渐少。双陆局是长方形的，与六博、围棋之局呈方形者不同，因两侧左右各有六梁，故名双陆。双陆子也叫马，分白黑两色，各15枚，作捣衣杵状。另有骰子2枚。博时掷采行马，白马自右归左，黑马自左归右，马先出尽为胜。

6、中国象棋：早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三种器具组成。两方行棋，每方六子，分别为：枭、卢、雉、犊、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相当于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一种方形的棋盘。

比赛时，“投六箸，行六棋”，斗巧斗智，相互进攻逼迫，而制对方于死地。春秋战国时的兵制，以五人为伍，设伍长一人，共六人，当时作为军事训练的足球游戏，也是每方六人。由此可见，早期的象棋，是象征当时战斗的一种游戏。在这种棋制的基础上，后来又出现一种叫"塞"的棋戏，只行棋不投箸，摆脱了早期象棋中侥幸取胜的成分。

7、斗鸡：斗鸡时将把两只性情凶猛的公鸡放在一起，它们就会激烈地互相啄咬起来，还会用距劈击对手。如果两鸡相斗了很久，都有疲惫之态，还要用水将它们喷醒，使之振奋，重新投入战斗，直到有一只公鸡败下阵来。斗鸡的场面是相当激烈的，两只鸡斗得难分难解，势不两立，斗完后鸡冠流血，啼叫无力。

8、斗蟋蟀：斗蟋蟀亦称“秋兴”、“斗促织”、“斗蛐蛐”。用蟋蟀相斗取乐的娱乐活动。流行于全国多数地区。每年秋末举行。斗蟋的寿命仅为百日左右，这就将斗蟋蟀的季节限定在了秋季。而在古代汉字中，“秋”这个字正是蟋蟀的象形。斗蟋蟀始于唐代，盛行于宋代。

9、灯谜：灯谜是写在彩灯上面的谜语，谜语来源于民间口谜，后经文人加工成为谜，它在中国源远流长。春秋战国时期，出现了“隐语”或“廋辞”。秦汉时则成为一种书面创作。三国时代，猜谜盛行。在宋代出现了灯谜。人们将谜条系于五彩花灯上，供人猜射。明清时代，猜灯谜在民间十分流行。

10、打尜：打尜是一种北方流行的民间游戏，用长约10厘米，直径4厘米左右的木棍，将两头削尖。就做好了一个尜，在地下画一个方框，将尜放进框里，再用一根木棍（或刀型木板）去敲击尜的头。使尜弹起，然后迅速将尜打向远处。另一个人去捡这个尜向框里扔。以此循环。还有团体玩法。

拓展资料：

游戏特点：

① 随意性。从游戏的组织和取材角度来说，民间游戏具有一定的规则，但又具有随意性。一些游戏可以就地取材，找一些木棍、石子、叶子，就可以开始游戏，如利用石子或果核，按不同的图形玩“走子”游戏。

② 趣味性。民间游戏能够代代流传是因为具有极强的趣味性，符合幼儿好奇、好动的特点。例如，跳皮筋可以边说儿歌边跳，玩法上可以从一根到两根、三根。再如摔烟纸盒，其中好看的图案、扇的动作和纸盒摔在地上发出的声音都给幼儿带来了乐趣。

③ 关于唐朝的游戏有哪些

网游：大唐豪侠，大唐无双，梦幻西游，大唐仙域，大唐行镖，热血大唐
单机游戏：大唐双龙传，大唐三藏，大唐英雄传，决战王朝

④ 《大唐荣耀》是一款什么样的游戏

●手游主打寻缘特色，首次引入LBS物理坐标技术，让玩家迅速定位彼此真实位置，邂逅属于你的那份近在咫尺的美妙之缘。

●趣味比武招亲系统，不限角色男女均可参加一展拳脚，凭借实力赢得君子佳人倾心。

●独创一键示爱功能，不仅能在公共地图向心仪之人求婚送花，在战斗中亦可对心中的ta热情告白携手私奔，真爱无需等待。

●为两情相悦的玩家准备了唯美盛唐婚礼，让全世界见证你们的爱，同时赠送情侣双人坐骑、情侣特殊互动动作、情侣时装、情侣家园等等，打造二人专属甜蜜空间，享受极致浪漫。

●《大唐荣耀》手游更推出好感养成系统，可与任意明星NPC亲密互动，刷爆好感触发特别隐藏剧情。游戏支持离线挂机玩法，真正解放双手，绿色简单，回归本质乐趣。

⑤ 唐朝贞观年间以前，看清楚了，是以前有什么游戏，小孩子玩的游戏还有成人可以玩的游戏

唐朝竞技游戏成人一般是玩马球，投壶，狩猎，踏青，诗友会等等。
注明:唐朝或者唐之前，朝廷军队的马上功夫都很厉害，打马球类似与如今世界的踢足球，只是马球需要骑马，非常考研对手马上功夫。
小孩们基本就玩泥巴，放牛羊，恶作剧

⑥ 唐代妇女体育活动的特点

球类运动。有击鞠、蹴鞠。踏球等，其中以击鞠最为盛行。击鞠又称击球，打球，是一种骑在马上持杖击球的体育运动。击鞠最初由吐蕃传入。其打法是在宽广平整的求场上，出场者一人骑马，手持一杖，共争一球，以入门为得筹，以得筹多少定输赢。唐代的宫廷、京都及各大城市均建有马球场，君臣士庶嗜之若狂，许多妇女也参加进来，马球运动高潮迭起，历久不衰。蹴鞠亦称踏鞠，是古代的足球运动，在唐代已达到相当水平，除两队角逐以分胜负的比赛形式外，还有单人表演赛，两人对踢赛等，也深受社会各阶层的喜爱。

棋类活动。有围棋、象棋，弹棋等，当时总称为“棋戏”，其中以围棋最盛。唐前期围棋盘为门道289子，中唐以后发展为19 道361，大大增加丁围棋变化的余地，与现代围棋完全吻合。象棋源于先秦时期，在唐代仍处于演变之中，不如围棋流行。但围棋、象棋均以比赛智力为主。弹棋在汉魏期间开始流行，主要靠技巧取胜，有一定的比赛规则，有类于现代的康乐棋、台球游戏。

唐代十人流行的体育活动还有拔河、角抵、荡秋千、射箭、划船等。唐时称拔河为“拔河戏”，规模很大，比赛时群噪歌谣，声振远道。角抵又称角力，相扑，即今之摔跤。玄宗时每赐宴均设角抵观赏，热闹非凡。秋千，又称彩索，彩绳，尤为妇女、儿童所喜爱。杜甫诗“万里种秋千习俗同”，反映不荡秋千的盛行。

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⑦ 我国古代有哪些游戏

1，握槊

握槊是流行于宫廷的一种博戏。相传此博戏是北朝魏宣武帝时从西域传来的“胡”戏。“槊”指棋子或者棋盘，亦是掷骰子行棋以赌输赢。

2，射覆

射覆是用巾盂等物覆盖东西让人猜。而《红楼梦》第62回提到的以诗文进行射覆与此完全不同，覆者先用诗文、成语、典故等隐寓某一事物，射者猜度，用也隐寓该事物的另一诗文、成语、典故等揭出谜底。得饱读诗书的人才能玩。

3，簸钱

簸钱又称打钱、掷钱、摊钱。参与者先持钱在手中颠簸，然后掷在台阶或地上，依次摊平，以钱正反面的多寡决定胜负。

4，斗百草

斗百草这种游戏虽有一定的博弈性质，但更偏重玩耍娱乐性，输赢在其次。女子好此戏，参与者比谁的花草种类多、品种新奇，有时是插戴在头上展示。

5，斗鸡

《全唐诗》提到“斗鸡”一词有50余处，其中把“斗鸡”与“走狗”或“走马”连用或对应的就有近10处，这项运动赌博性质明显，后代总是和不务正业联系在一起。

⑧ 谁知道古代有什么好玩的

一:角力型游戏:力量游戏
1.角抵:是一种类似现在摔跤、拳斗一类的角力活动。通过非常简单的人体相搏来分出胜负输赢。
2.相扑:角抵在宋代变为相扑，相扑虽然主要是靠力量来战胜对方，但有时也要讲究一定的技巧。
3.拔河:拔河古称"牵钩"，相传起源于春秋时楚国一带。中划一条界线。一声号令后，两队人马拉住竹索使劲往自己一方拔，一直拔到另一方拉过界线为止。拔河时一边还要敲着大鼓，以振奋人心。
4.斗禽:斗禽包括斗鸡、斗鸭、斗鹅、斗牛、斗马、斗蟋蟀、斗鸟、斗鱼等等，这类游戏虽然不是由人直接参与争斗，但却是以动物之间的相斗、角力为内容的游戏活动.
4--①斗鸡:把两只性情凶猛的公鸡放在一起，它们就会激烈地斗啄咬起来，一直斗到一方败下阵来为止。两鸡相斗后是鸡冠流血，无力啼叫。如果两鸡相斗之久，各显疲惫之态，还要用水喷醒，使其清醒振奋，重新投入战斗。
4--②斗牛:斗牛游戏过去在浙江金华一带非常盛行，其胜负视牛力之大小，牛术之优劣，耐性强弱而定。如一方体力不支，或受伤逃奔，则胜负已分。斗牛人立即抄住牛角，将两牛分开，由牛主人牵牛出场。
4--③斗鸟:鸟类动物体形一般都较小，但是其性情却也十分凶猛，善争好斗的鸟类不计其数，八哥、画眉、鹪鹩、鹌鹑等等都十分喜好相斗

二:竞技型游戏:通过一些特定的技巧和方法来进行竞斗较量。
1.投射:起源于上古时期。
1--①击壤:是最原始的一种.只有瞄得准，力量用得得当，才能击中目标。
1--②投壶:是一种由射箭演变而来的投射游戏形式。投壶者站在离壶一定距离的地方，把箭投向壶中，以中壶口的箭数或中箭的状态来决定胜负，赢者得筹，负者饮酒。起源于先秦时期。
1--③其他射箭游戏:如射柳、射兔、射鸭、射鼓、射粉团、射香箭、射天球、九射格等等，
2.球戏:产生于先秦时期.
2--①蹴鞠:汉魏和唐宋时期得到极大发展的就是蹴鞠，汉代皇室中的蹴鞠规模很大，有专门的球场，四周还有围墙和看台。较为正规的蹴鞠比赛分为两队，双方各有十二名队员参加，以踢进球门之球数的多少决定胜负。平民百姓的蹴鞠活动大多是两三个人自己随便踢踢玩玩，而且也只能是在路旁小巷中进行。到了唐宋时期，蹴鞠的形制有了很大的改变，蹴鞠的技术也有了很大的提高。到了清代时期，蹴鞠又和溜冰结合在一起，出现了一种"上蹴鞠"的活动。玩时双方数十人分位而立，各有统礼，扎一彩球并将其抛起，众人群起而争，边滑边踢球，互相追逐嬉戏。
2--②击鞠:即马球.出现于唐代时期,游戏者必须乘坐在骑乘上击球.击鞠的球场，球具和玩法上也都与蹴鞠有所不同。其球场形制一般是在一端立双桓置板，下开一孔为门，门上挂有网囊，也有的是在两端各立一门。游戏者分成两队，每人手中拿一根头部弯曲如偃月的球杖，骑在马上用球杖争球，抢得球后还要把球击入球门中的网囊中，谁击入网内的球多谁便算赢。到了宋代时，击鞠之戏常常被用于宫廷表演。
2--③:与击鞠相类似的"步打"也叫"步击"、"捶丸"，起自唐代，流行于宋元。其游戏方法是：在旷地上画一尺见方的球基，离球基六十至百步处，作若干球窝，旁树彩旗。游戏者轮流持木棍从球基将球击入球窝，很像现代流行的高尔夫球。
2--④木射:有点类似现在的保龄球。"木射"起源于唐代，又名"十五柱球戏"。其玩法是在场地一端竖立十五根笋形平底的木柱，在每根木笋上用红黑颜色各写一字.红黑相间，作为目标。用木球从场的另一端滚去，命中红笋者为胜，中黑者为负。
3.秋千在我国晋代时期就已开始流行.掌握绳索的惯性，利用绳索的前后摆动，荡出各种各样的姿势。最为普遍的形式是在木架上悬挂两绳，下系横板，游戏者在板上或坐或立，摆动秋千，让身体随着秋千的摆动而上下起落。中国古代的荡秋千还有一些技巧性较强，难度较大的方式。如"纺车秋千"玩时要在两个柱架上开孔设置四块横板，呈幅射状，板上共坐四人，由他人帮助转动，然后利用惯性反复起落，如同纺车转动。"推磨秋千"玩时要在柱架上装轴，上系四绳，绳末各有一环。游戏之人各抓一环，绕柱旋转。"磨担秋千"则如跷跷板游戏，板上左右各坐一人，以互落互起为戏。荡秋千之戏到了唐宋时期非常普及,特别是在妇女、儿童中广泛盛行。宋时军队中还出现了一种"水秋千"的形式，届时在船上立起秋千架，敲起大锣大鼓。荡秋千之人将秋千高高飞起，到了秋千与架顶相平的高度时，突然飞身跳起，翻筋斗掷身投入水中。
4.踢毽子:是我国古代较为盛行的游戏形式。毽子古称"抛足戏具"，是一种用鸡毛插在圆形底座上做成的游戏器具。早在汉代时期毽子游戏已经出现，到了六朝和唐宋时期盛行于民间，特别是在儿童中十分普及.如"里外廉、拖枪、耸膝、突肚、佛顶珠"等等，都是一些踢毽子时常用的技巧。到了元明清时期，毽子游戏仍很盛行.

三:斗智型游戏:主要是指人类的概括、判断、推理等思维活动.
1.七巧板:它一般是用一块正方形的薄板裁成大小、形状不同的几何图形七块，然后将这七块板按不同方式拼合起来，组成人物、动植物、住房建筑、山亭楼阁、船桥车马、花卉鸟虫等各种图案。七巧板源于唐代的"燕几"。"燕几"也叫"骰子桌"，是一种古人在宴会上用的桌子，这种桌子一套共有六张，大小形状各不相同。在宴席时，人们将这些桌子摆成各种图案，以增加宴会的欢乐气氛。后来，燕几从六几变为七几，易名为"七星"，这就是七巧板的雏形。后又经人们改制，将燕几桌改为纸板，于是真正的七巧板就出现了。
2.益智图:相传为清光绪年间儿童叶庚创制。他根据民间流传的七巧板，取《易经》中"一画、二仪、四象、八卦"合起来的数目，将拼板改为十五块。这十五块小板，可以拼合成各种人物、动物和其他形状。由于比七巧板增加了板块数，因此圆缺方长，尖斜曲直诸形皆可拼出。
3.围棋:先秦时期围棋已在社会上流行，到了汉魏唐宋时期，围棋得到了很大的发展，直至元明清几代，围棋还是一直盛行不衰。围棋的着法和规则十分复杂，它主要是通过做眼、点眼、打劫、围、断等多种技术和战术吃子和占有空位，制胜对方，通常分为布局、中盘、收官三个阶段，每一阶段各有重点着法。结局时将实有空位和子数相加计算，多者为胜。
4.象棋:由于在形制和方法上都要比围棋简单，因此其普及程度要比围棋高得多。象棋的棋盘由九道直线和十道横线所组成，构成九十个交叉点、棋子共三十二枚。这种棋戏由唐代时的宝应象棋演变而来，至宋时已基本定型.

四:猜射类游戏:主要通过游戏者对某些事物的形状、大小、颜色、数量等方面的猜测、揣度来决出胜负，是依靠人的判断、推理来进行活动的。
1.射覆:就是在瓯、盂等器具下覆盖某一物件，让人猜测里面是什么东西.汉代时期皇宫中已经流行射覆游戏。射覆所藏之物大都是一些生活用品，如手巾、扇子、笔墨、盒罐等等.
2.藏钩:指在汉代皇宫中盛行的用玉钩来作为射覆之物的游戏活动.
3.谜语:其主要的表现形式，是运用语言文字上的各种特点，将一些事物的意义或形象隐藏起来，供人揣度和猜测。早在春秋时期，谜语的雏形已经出现。至唐代时，社会上除了出现大量的事物谜和文字谜以外，还出现了大量的诗谜，如"敲诗"、"打诗宝"、"诗钟"等等。到了宋代，由于元宵灯会的盛行，又产生出"灯谜"这种独特的猜谜形式。灯谜是将谜语贴在花灯上，让人一边赏灯，一边猜谜的游戏方式。
4.酒令:酒令的真正兴盛是在唐代。唐代的酒令名目已经十分繁多，如有历日令、罨头令、瞻相令、巢云令、手势令、旗幡令、拆字令、不语令、急口令、四字令、言小字令、雅令、招手令、骰子令、鞍马令、抛打令等等，代以后，酒令游戏仍然盛行不衰，其名目也越来越多。这些酒令中有很大一部分是猜射性的，它们或猜诗，或猜物，或猜拳，总之，它们都是以猜测某些东西的方式来决定胜负，然后进行赏赐或罚酒。酒令中最为通俗，也最为热闹的方式是猜拳，也叫"划拳"、"豁拳"、"拇战"。它是由两人同时伸了几个手指，并同时喊猜所伸手指的合计数的一种游戏方式。如手指数被一方猜中，另一方便算输，需罚酒。猜拳中喊出的数目都有一定的口彩，而不仅仅是只有几个干巴巴的数目字。如"一品香"、"二相好"、"三元及第"、"四季发财"、"五京魁首"、"六六顺"、"七巧"、"八仙过海"、"快得利"、"满堂红"（或"金来到"）等等。这些酒令词都有讨吉利的涵义。

五:博戏类游戏:主要特点就是游戏的胜负结果要以钱财来兑现。在游戏活动中获胜的一方，可以获得由负者一方支付的一定数量的财产钱物，因此这种游戏方式实质上是一种具有赌博性质的活动。
1.骰子:骰子最早产生时形状各异，上有各种刻纹，后来则统一为正方形或长方形，上刻一、二、三、四等点数，并以红、黑颜色相区别。中国古代的绝大多数博戏活动，都要通过掷骰来进行，有些博戏是直接用掷骰的方式来决出胜负，也有一些博戏则是要通过掷骰与行棋、打牌的结合才能决出胜负。这些游戏活动都有一个共同的特点，那就是"悬于投"。
1--①六博:六博本有大博和小博之分，大博用骰六枚，称为"箸"，小博用骰二枚，称为"茕"。在比赛的时候，双方互掷骰子，行棋步数则主要根据博彩而定。
1--②樗蒲和双陆:也要经过掷骰子来决定行棋程序。樗蒲所用的骰子共有五枚，有黑有白，称为"五木"。它们可以组成六种不同的排列组合，也就是六种彩。掷到贵彩的，可以连掷，或打马，或过关，杂彩则不能。双陆中的骰子为二枚，棋子称为"马"。行马时，可以根据两枚骰子的不同点数分别行两马，也可按两枚骰子点数之和独行一马。如掷得三和五，合为八点，可一马走三步，一马走五步，也可一马走八步。有的双陆还规定"归梁"后要将马出尽。两枚骰子之和在六点以上者出二马，不足六点者不得出马。
1--③五木、投琼和彩战等:是不通过行棋而直接依靠掷骰子来分出胜负的博戏方式，如流行于东晋时的"五木"，流行于唐代时期的"投琼"、"彩战"等形式就是如此。如"五木"本是樗蒲行棋时的一种掷骰活动，但后来"五木"逐渐变成为一种独立的游戏。玩五木时不需要进行复杂的行棋，只要掷出骰子便可决定胜负。唐代"投琼"、"彩战"之戏的形式与五木十分相仿。随着双陆的盛行，双陆中的骰子在唐朝时也开始从双陆中游离出来，由于它的排列组合比五木复杂，有趣得多，因此它很快就取代了五木，成为唐后一千余年中最为流行的博戏方式。双陆中的骰子原为两颗，唐中期以后，发展为六颗，它们的总体原则是，以同色（又称"浑花"，全部为一种点数）为贵，驳杂为贱。在同色中，又以红色为贵。各彩都有特殊的名称，
2.骨牌:产生的时间约在北宋宣和年间，故亦称作"宣和牌"。骨牌实际上是由骰子演变而来的，它的每扇牌面上都由两个骰子面拼成.如明清时期盛行的"推牌九"、"打天九"等等，都是一些非常能够引起人们兴趣的游戏方式。
2--①推牌九:主要是用骨牌点数的不同组合来比大小，以此决出胜负.一般是轮流做庄，庄家将牌砌好，用骰子掷出点数，然后按顺序将牌分配到每个参赛者手中，由其他人的牌来与庄家比大小。如比庄家大的庄家赔注，比庄家小的庄家吃注。
2--②打天九:玩法与推牌九相似，也是以骨牌的点数组合来比大小，可四人玩，也可三人玩。玩时先掷骰然后以所掷点数依次抹牌打牌。牌类有文牌、武牌之分。文牌又可分为大牌（天、地、人、和）、长牌（长三、长五、长二）、短牌（幺五、幺六、四六、虎头）三种。同类牌中的大牌可以打小牌，但不同类的牌则不能互打。武牌也同样。但文牌和武牌之间则不能相打。打天九还可用骨牌副子相打。最大的是"至尊"，以下是一文一武合成的副子，这种玩法最后还要有一轮"结"，能"结"才算获胜。
2--③麻将:麻将原属于马吊牌系统，其牌式主要有"文钱"、"索子"、"万贯"等。打麻将一般需四人成局，轮流做庄。庄家用骰子掷出点数，确定抹牌始处，然后各家开始抹牌和打牌。麻将的主要法则是将自己手中的牌尽快凑成规定的牌式组合，以便能够"和"。其中最基本的牌式组合有两种，一种称为"坎"，由三张同色同数的牌组成，另一种称为"成"，由三张同色连数的牌组成。只要将自己手中的牌全部凑成"坎"和"成"，便可将牌摊出，称为"和"，这样就算获胜。
3.叶子戏:纸牌古称"叶子"，最早出现在唐代。到了明清时期，已非常盛行。叶子戏主要有两种。
3--①马吊牌:绘有钱索、铜钱和人物形象的马吊叶子，就是所谓的"马吊牌"，一般共分四门，分别为"文钱"、"索子"、"万字"、"十字"。前两种给有铜钱或钱索图形，后两种则绘有水浒人物宋江、武松、鲁智深等形象。打马吊以四人为局，每人为一垒，四人轮流抹牌，每人八张，余八张为中营，类似现在的压底牌。用掷骰来选出"主将"（即庄家），他可以支配中营的八张牌，其他三人则联合为一家与主将斗。斗牌的原则是以大击小，牌的大小以"十字"、"万字"、"索子"和"文钱"为序，只有"文钱"一门是以小管大。马吊叶子在明代时期十分流行，到了清初，又变为"默和牌"。它只剩"万子"、"索子"和"文钱"三门，其基本打法是四人成局，每人抹牌十张，以三四张同门之牌连为一副，三张同色之牌也连为一副，三副牌俱成者为胜，这已经与麻将的玩法非常接近了.

⑨ 关于中国古代的游戏有哪些

戏法 我国戏法出现在距今四千年的夏朝。变戏法者用几粒豆子捏在手里，忽有忽无，变来变去。我国手彩戏法就是从这几粒豆子开始的，所以人们称“彩豆”为手法之祖。现在的古彩戏法即由此演变而来。

元宵、灯节和鱼龙舞 阴历正月十五日叫上元节，这天晚上叫“元宵”，也叫“元夜”。唐代以来有观灯的风俗，所以又叫“灯节”。西汉时汉明帝提倡佛教，曾下一道谕：不论士族庶民，一律在元宵节悬挂灯笼，以示对佛的尊敬，故而汉时灯节尤盛。以后，元宵灯节不仅悬挂彩灯，而且杂以百戏，吹弹歌舞，已发展成狂欢节了。宋朝，灯节盛行舞龙灯，又称“鱼龙舞”，舞龙灯原先是祈雨的仪式，逐渐演变成民间游艺，在民间流传甚广。

爆竹 药制爆竹 据南北朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载，在节日或喜庆日，用火烧竹，爆裂发声，乃有“爆竹”之名。唐代又称“爆竿”。到宋代，人们才开始用多层纸张密裹火药，接以药线，玩时点燃药线，引起火药爆炸发声。还发明了将许多小爆仗用药线串连在一起，引燃后响声不绝的鞭炮。

焰火 “烟火”亦称“焰火”，始于我国宋朝，以多层纸裹，内装药剂，点燃后火花四射，呈现出各种颜色，并幻成各种人物景象。古代傀儡戏中的“药发傀儡”，就是用此制成。

谜语和灯谜的古称相传四千多年前的夏代已有谜语，时称“度辞”。谜面又叫“喻体”，谜底又叫“本体”。到明朝，杭州一带文人兴起猜灯谜，又叫“灯虎”。灯谜是把写在纸条上的谜语张悬在碧纱灯上，猜中者有赏。灯谜比一般民间谜语要复杂些，大都有特定的“谜格”，如“卷帘格”、“秋千格”、“徐妃格”等。谜语和灯谜是我国人民逢年过节的娱乐活动之一。

风筝 相传春秋时公孙般削竹为鹊，作木鸢，以窥敌城，可以说是最早的风筝。后来用纸代木，称为纸鸢。

秋千相传春秋时齐桓公由北方山戎传入。在木架上悬挂两绳，下拴横板，玩者在板上或站或坐，两手握绳，前后摆动，使之越摇摆越高，是我国古代妇女们的娱乐用具。

斗鸡 以鸡相斗，旧时多用以消闲、取乐。相传战国时即已流行。斗鸡者必须先选择勇猛善斗之鸡，即毛疏而短，头坚而小，足直而大，身长而结实，双目有神，走步稳重。斗鸡分三个回合，直到其中一只被打败为止。

斗蟋蟀相传唐朝已有斗蟋蟀游戏，到宋朝尤其盛行。

倒包子（本地方言），中国民间传统娱乐项目之一，因其具有较强的刺激性、挑战性、戏耍性而成为古代青少年和儿童最喜欢的娱乐项目，属国家非物质文化遗产范畴，属秋千类娱乐设施。因成年人娱乐后，大多出现旋晕，呕吐症状（似严重晕车晕船之状）俗称倒包子。是古青州清明节独特的娱乐项目之一。
蹴鞠是中国古代足球运动特有的称谓，是影响了中国两千多年的体育项目和娱乐方式。“蹴”即用脚踢，“鞠”是皮制的球，“蹴鞠”就是用脚踢球的意思，又叫“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圆”、“筑球”、“踢圆”等。蹴鞠在其在发展演进中对世界体育，尤其是足球运动产生了深远的影响。二○○四年七月十五日，国际足联确认：中国古
代的蹴鞠就是足球的起源，足球起源于中国淄博临淄。

⑩ 唐朝和宋朝的民间玩具各有什么特点

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宋代有哪些玩具种类？又是如何制作出来的呢？
芷天视频
2020-02-10 04:00:00
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宋代有哪些玩具种类？又是如何制作出来的呢？

要说我国古代的文化产品那可是花样众多。其中最为令人瞩目的，当属一样很有趣的东西——玩具。古代的玩具可是琳琅满目，非常丰富，而且老少咸宜，是全民娱乐的绝佳选择。

那么古代都有哪些玩具？这些玩具又都分为哪些种类和玩法呢？我们不妨以宋代为例来看看。

一．名目繁多的宋代玩具

宋代是我国封建社会经济繁荣时期。当时已经堪称是我国封建时期的“市场经济”。商品交易空前繁荣，早就突破了时间和空间上的限制，不再被封闭在政府规定的城垣之内。

唐朝时期规定市场贸易可是有时间限制的，早上开始晚上结束。要定时结束，要是违背了时刻那可是要受罚的。到了宋代这些繁琐的规矩可就全都没有了

宋代的商贩们分散于市民宅屋之间，有的街道上店铺鳞次栉比，形成了繁荣的商业街。

当时的汴京景象为：“渐次长立，正当辈毅之下，太平日久，人物繁阜，垂髻之童，但习鼓舞，班白之老，不识干戈，时节相次，各有观赏。”

人民生活安定富足，经济也日趋兴盛，店铺林立：“马行北去旧封丘门外袄庙斜街，州北瓦子，新封皇门大街两边民户铺席外，余诸班直军营相对，至门约十里余，其余坊巷院纵横万数，莫知纪极。

处处拥门。”夜市也更为繁华热闹：“夜市比州桥又盛百车马闻拥，不可驻足”，最热闹的地方，市人通宵达旦，往来不绝。

大街小巷落倍叫卖食品杂物的小贩“吟叫百端”，大小店铺连绵不断，夜市直至三更才结束，五更又开早市，可以说是热闹非常。所以北宋时期的开封也叫“不夜城”。

此外，还有定时开放的庙会集市：“相国寺每月五次开放万姓交易，大三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽奇兽，无所不有。”

相国寺庙会每月开放五次，商贾云集，百货陈杂，各种门类的商店和手工作坊都汇聚于此，各种珍宝异物也都荟萃其中。

手工业和商业发达，市民节日生活丰富多彩，在这个背景下，宋代社会文化活动空前发展起来，尤以玩具业最为典型。

清明节时开封周围的乡间到处可以见到小商小贩进行贩卖，比如：炊饼、黄胖、掉刀，名花、异果、山亭、戏具，鸭卵、鸡当，谓之‘门外土仪’。”“门外土仪”就是开封城外的各种土特产品，具有鲜明的地方特色，深受人们喜欢。

清明时节，春暖花开，人们踏春游玩，天黑才归，携带了各式各样的“门外土仪”，其中黄胖、掉刀、山亭、戏具、鸭卵都是当时儿童喜爱的玩具。

吴自牧介绍南宋临安(今浙江杭州)街道夜间玩具买卖不停的盛况：四时玩具，沙戏儿。春冬扑卖玉栅小球灯、奇巧玉栅屏风、棒灯球、快行胡女儿沙戏、走马灯、元子褪拍鱼龙船儿、梭球、香鼓儿等物。”可见当时的玩具种类之多。

画家苏汉臣画了一幅名作《货郎图》从这幅画中，我们见到的儿童玩具大概就不下百数十种：“小鸟、鸟笼、拨浪鼓、小竹篓、香包、不倒翁、泥人、小炉灶、小壶、小罐、小瓶、小碗、六角风车、锥鸡翎、小鼓、纸旗、小花篮、小筑篱、竹笛、竹箫、铃挡、八卦盘、六环刀、竹蛇、面具、小灯笼、鸟形风筝、瓦片风筝、风筝枕、小竹椅、拍板、长柄棒褪、单柄小瓶、哩哩瞪等等。”

宋代玩具名目繁多，自成体系，己经发展成为单独的行会。当时甚至还有一批专业的玩具鉴定大师，他们专门鉴定玩具的优劣层次，进行玩具设计评价，那可是非常的专业了。

可见宋代玩具行业的发达程度。那么宋代玩具既然如此发达，它又有哪些种类呢？

二．复杂多样的玩具分类

宋代玩具历史久远，在几千年的农耕文化中逐渐发展成熟。它根植于民俗之中，在民间发展、流传、演变，透露着浓郁的乡土气息。

宋代玩具种类繁多，丰富多彩，因地制宜，就地取材，构思巧妙，造型夸张，色彩鲜明，是趣味性和观赏性并举的造型艺术品。

玩具生产地域广阔、花色品种齐全，制作材料庞杂，几乎各种物质都可以用来制作玩具；玩具的功能也比较复杂，一种玩具往往具备多种功能。

我们不妨将玩具分为节令玩具、观赏玩具、音响玩具、益智玩具、健身玩具、实用玩具等。然后我们挨个儿来看看。

1. 节令玩具

节令玩具由来己久，它与四时节日风俗相结合而产生。元宵节的走马灯、玩具灯，端午节的香包、布老虎、以及中秋节的兔儿爷等，这些玩具都是特定时间才会拿出来玩的。平时一般不会出现。所以才叫节令玩具。

根据统计，宋代节日共有37个，其中主要的节日有正月初一的元旦；正月初七的人日；立春；正月十五的元宵；春分、秋分时节的春社、秋社；农历三月三日的上巳节；

清明及清明前的寒食；五月初五的端午；七月初七的七夕；八月十五的中秋；九月初九的重阳；冬至；腊月初八的腊八；大年三十的除夕等。

当时的玩具很多都和节令有关系，比如三月三的面燕、五月端午的布老虎玩具、立秋戴嫩叶、七月烙巧果、七月十五放河灯、重阳花糕、冬至九九消寒图都是和节令有关。

宋代时期玩具就已经非常有讲究了，足见我国文化的博大精深和源远流长。

2. 音响玩具

除了节令玩具在宋代玩具中，发现了大量的音响玩具，有较强的娱乐性和刺激性，适宜于低幼儿童，制作材料较为广泛。

琉璃喇叭、拨浪鼓、援叫音响玩具主要有：陶哨、瓷哨、泥哨、空竹、地轴、扑扑瞪、、花棒锤、小锣鼓、小乐器等。

拨浪鼓是我国最古老、最传统的玩具之一主体是一面小鼓，两侧缀有两枚弹丸，鼓下有柄，转动鼓柄弹丸甩动击鼓发声。

鼓身可以是木的也可以是竹的，还有泥的、硬纸的；鼓面用羊皮、牛皮、蛇皮或纸制成，其中以木身羊皮面的拨浪鼓最为典型。摇的小鼓就是拨浪鼓，是货郎用来招徕生意、吸引顾客用的。

宋代的拨浪鼓种类丰富多样，据统计在苏汉臣的两幅《货郎图》图中可辨识的拨浪鼓共出现了“五种十二件。”

拨浪鼓能发出富于节奏、清脆悦耳的声音，能让哭泣的婴儿破涕为笑。因此，拨浪鼓一般为母亲哄逗婴幼儿的用具或儿童自娱自乐的玩具，并且在玩的过程中还具有发展婴儿的大肌肉运动和小肌肉运动的作用以及视觉、听觉和触觉等感官功能。

可以说当时的音响玩具不仅功能强大而且非常受欢迎，制作还非常精美，确实令人赞叹。

3. 益智玩具

益智玩具以启发智慧为主要功具有较强的逻辑性、数理性、竞技性。益智玩具分为棋类、板类、环类几种，此类玩具以启发智慧、刺激大脑活动为主要功能。

李清照的《打马图经》记载：“长行、叶子、博塞、弹棋，世无传者。打揭、大小、猪窝、族鬼、胡画、数仓、赌快之类，皆鄙但，不经见。藏酒、糯蒲、双整融，近渐废绝。选仙、加减、插关火，质鲁任命，无所施人巧智。大小象戏、弈棋，又惟可容二人。独采选、打马，特为闺房雅戏。”

可见当时象棋对弈这些不仅是男性经常玩，女性也是乐此不疲。

比如下棋就非常的受到大众的欢迎。宋代的象棋由两人进行游戏，棋盘纵横各11路，共有棋子32枚。晃补之在此基础上对象棋进行了一些改进，使棋盘更为宽阔。着名的大政治家文学家司马光也爱好下棋，他在日积月累中总结经验，创造出新的玩法一多人次下的七国象棋。

除了象棋、七国棋，人们玩的棋也不断推陈出新，宋代的很多士人还喜欢一种打马棋，它的雏型原是一种一将十马的“关西马”，和一种一将二十四马的“依经马”。

宋代着名的女词人李清照尤其酷爱，她的《打马赋》中记载：“打马爱兴，糯蒲遂废。实小道之上流，乃深闺之雅觑。”

这种打马棋尤其受闺中女子的喜欢。据说李清照的棋艺水平高超，己是难以棋逢对手。

除了平民士族喜欢这种构思巧妙的游戏，就连皇帝也不例外。南宋开朝皇帝宋高宗曾经用象棋进行一次占卜，如若康王赵构即位是天下归心，则掷出的一枚象棋子，可以投到棋盘的九宫格里面，而结果“一掷其子，果入九官……皇太后以手加额甚喜。”

然这一记载有些迷信色彩的存在，未必真实可信，但也可以看出象棋在宋代有多么流行。

笔者认为：宋代玩具在漫长的历史岁月中，保存不易，大多消失了。即使发展到现在，也早己改头换面，但各种含义及先人智慧长存其中。

但是我们仍旧可以从祖先的智慧里面感觉到他们的快乐，这些玩具早已不只是玩具，我们的文化记忆早已与它血脉相连。

参考资料

【1】陈寅烙：《金明馆丛稿二编》

【2】林语堂：《吾国与吾民》

【3】陈鹤琴：《儿童心理之研究》

【4】倪宝诚：《另类童话一玩具》

【5】王连海：《中国玩具艺术史》

唐宋时，陶瓷玩具已普及，还出现了丝绸制作的人形玩具；《东京梦华录》、《都城 纪胜》、《梦梁录》、《武林旧事》均提及玩具生产情况；李嵩和苏汉臣《货郎图》中，所绘玩具有几十种。玩具按制作方法，可分：捏塑类，如面人、糖人、泥塑、料器等；削刻类，如东木、竹龙、空竹等；缝缀类，以织物、羽毛、皮毛、纸等为材料，用丝、线、钉、浆糊等缝缀粘连；编织类，用棕丝、麦秸、竹篾、玉米皮、树皮编织。
风筝
最早的风筝并不是玩具，而是用于军事、通讯上。唐代晚期，因为有人在风筝上加入了琴弦，风一吹，就发出像古筝那样的声音，于是就有了 “风筝”的叫法。风筝是用细竹条作骨架，贴上鲜艳的纸或丝绸，再画上画。到了宋代，清明节放风筝就成为一种我们喜爱的活动。
香包
古时候 ，每当端午节，家里的长辈用棉布、丝绸等材料制成香包，在里面填上带香味的药材，戴在小孩子 的胸前或挂在床头，可以除病 求福。等过了端午节就把戴过 的香包扔掉，表示弃除疾病 。 所以你在路上看到别人扔的香 包，可千万不能捡啊。
皮影戏
皮影戏是中国一种民间艺术形式。中国西北部甘肃的陇东皮影主要分布于平凉、庆阳各县，较为集中的为东临陕西、宁夏的三角地带。陇东皮影戏大约在明清（14世纪-19世纪）时就已经十分流行，皮影造型俊俏大方，外轮廓挺拔概括；镌刻精细流畅。陇东皮影制作选用年轻、毛色黑的公牛皮，这种牛皮厚薄适中，质坚而柔韧，青中透明。牛皮刮干净、晾至净亮透明时即可制作。先将样稿轻画在牛皮上，然后用各种型号的刀具或刻或凿。之后用透明水色着色，颜色一般不调和，故而纯正绚丽、对比强烈。刻凿、着色完毕后“出水”即熨平，这是其中最关键也是最难的一关。出水后再晾干，装订组合即可上台表演。
空竹
空竹又叫“抖嗡”，是一种着名的民间玩具。用两根小竹棍拴线，缠在木轴上抖动，空竹高速旋转而发出声音，早在明末，北京的空竹就成为春季的玩具了，人们在胡同里、院落中抖响空竹，悠扬悦耳的声响便在北京城内此起彼伏。
布老虎
布老虎是一种古代就已在中国民间广为流传的工艺品，它又是很好的儿童玩具、室内摆设、馈赠礼品及个人收藏品。它品种繁多，流传广泛，是一种极具乡土气息的民间工艺品。在中国人心里，老虎是驱邪避灾、平安吉祥的象征，而且还能保护财富。它寄托着人们对美好生活的向往与追求，因此至今一直受到人们的广泛喜爱。农历五月初五端午节期间，民间盛行给儿童做布老虎，或者用雄黄在儿童的额头画虎脸，寓意健康、强壮、勇敢。布老虎的形式多种多样，有单头虎、双头虎、四头虎、子母虎、情侣虎、布老虎枕头、套虎等。布老虎是我国传统的民间艺术，在我国民间广为流传。布老虎的存在源于民间百姓对虎的崇拜。
挂虎与大座狮
挂虎、大座狮是民间用来辟邪的挂饰，用泥土和纸浆制成，有黑白、彩色两种，线条的变化很多，色彩的对比强。一些考古学家认为，挂虎从戏中的面具变化而来，后来被农民挂于门上，用以迎新驱鬼。
泥叫叫
泥叫叫是一种可以吹的哨子，它五颜六色，外表涂上油后，又黑又亮又好看，适宜儿童玩耍。泥叫叫有很多种，如：鸟哨、鱼哨、猪哨等。
贵州黄平泥哨
陶响球
陶响球是一种重要原始乐器，也是最早的声音玩具。出土的陶响球都是陶质的球形，中间是空的， 里面装有弹子或沙粒，摇动时哗哗作响。
九连环
起源于古代民间，在清代，妇女儿童都喜欢玩九连环。九连环被国外认为是人类发明的最巧妙的玩具之一，其奥妙是开解方法的巧妙和复杂。
拨浪鼓
拨浪鼓本来是一种古乐器，后来失去奏乐的作用，成为儿童的玩具。拨浪鼓是一面小鼓，依*系于两侧的小球击鼓发声。各个地区的拨浪鼓形状不一，有长如腰鼓的，也有扁似大鼓的，还有四鼓叠加的，发声时高高低低，响亮悦耳。
山西布艺玩具
打腰鼓
陀螺
不倒翁
弹弓
万花筒
吹糖人
小鸡窝（北京）
河北新城泥公鸡
旋木娃娃（山东郯城）
刻花葫芦（甘肃 ）
白釉彩绘陶猫（山西运城）
水斗（江苏无锡）