lol三宝有哪些

① 有多少称为“三宝”的事物

一、 宗教的三宝：佛、法、僧。
二、 大自然的三宝：阳光、空气、水。
三、 说话的三宝：请、谢谢、对不起。
四、 处世的三宝：谦虚、礼貌、赞叹。
五、 修养的三宝：安静、慈祥、沈稳。
六、 家庭的三宝：欢喜、幽默、体贴。
七、 客厅的三宝：书橱、盆花、壁画。
八、 齐家的三宝：和气、和乐、和平。
九、 饮食的三宝：均衡、节制、感恩。
十、 健康的三宝：步行、少欲、气和。

十一、睡眠的三宝：要放下、不妄想、吉祥卧。
十二、旅行的三宝：增广见闻、安全欢喜、简朴节用。
十三、理财的三宝：确立预算、开源节流、勤俭正当。
十四、护理的三宝：同体慈悲、喜悦乐观、医术正确。
十五、医生的三宝：医能、医德、医通。
十六、商人的三宝：童叟无欺、品质保证、信誉卓立。
十七、学问的三宝：活用、广博、实在。
十八、治学的三宝：勤读、勤写、勤思。
十九、学习的三宝：谛听、接受、思惟。
二十、交友的三宝：诚信、正直、贡献。
二一、人心的三宝：真实、善良、宽容。
二二、治国的三宝：爱民、助民、利民。
二三、求职的三宝：专长、礼貌、勤奋。
二四、和长官相处的三宝：服从、忠贞、说是。
二五、僧侣的三宝：慈悲、庄严、威仪。
二六、父母的三宝：教养、负责、荣耀。
二七、儿童的三宝：天真、活泼、乖巧。
二八、女士的三宝：青春、健美、气质。
二九、男士的三宝：英武、信德、才能。
三十、老人的三宝：不倚老卖老、不眷恋往事、不怨天尤人。
吉祥三宝:太阳、月亮、星星
东北“三宝”(人参、貂皮、鹿茸)

② 天有三宝，地有三宝，人有三宝，世有三宝，心有三宝，家有三宝。它们中的三宝分别是什么

天有三宝：日、月、星；
地有三宝：水、火、风；
人有三宝：精、气、神；
世有三宝：儒、道、佛；
心有三宝：性、心、身；
家有三宝：丑妻、薄田、破棉袄。

③ “三宝”分别指哪些

耆那教指出，要消除“业”的污染就必须奉持正信、正智、正行，被称为“三宝”。正信，指虔诚地信仰耆那教教义。正智，指正确地理解耆那教教义，从事物的生灭变化中认识灵魂的永恒性。正行，要求未出家的信徒实行五戒：不杀生、不欺诳、不偷盗、不奸淫、不追求私财。

④ 防疫有三宝,除了健康码还有什么

核酸检测和戴口罩

⑤ 英雄联盟最红解说排名

最强王者 小智
小智解说三件宝碧哥嫂子MISS不能少，还有登峰造极的英语和已入化境的操作和意识，小智敢说中单第二FARKER不敢说第一，他就是这么吊，他就是众多屌丝心中那黑暗中的萤火虫，不管视频质量咋样，依旧会被他那含糊不清的吐字和谁能赤我一死的节奏折服，大家看见他的视频就想沙漠里看见了水，熬夜之后看见了床，禁欲2月后看见了饺子一样，如狼似虎，他就是这么一个人。视频平均点击量200多万，不可思议。
榜眼 JY大魔王
严谨的话语，认真的态度，谦虚的语气，崇高的人品，慢镜头讲解局势，技能的合理使用。不厌其烦告诉大家LOL游戏中的大局观。JY如果你在游戏见到JY大魔王，他会告诉你：你已经死了。他的视频现在还有一个功效，催眠。优酷视频平均点击量92.17万。
探花 MISS
当玩游戏时，人人都打出上MISS时你还担心没点击量？她就是潜伏在女解说当中的汉子，能从一塔追杀到水泉，打法硬朗不输男人，众多屌丝YY的对象，优酷视频平均点击量90.74万。第4名 小漠
小漠有三宝，冬阳7号MISS一家子的便宜不能少，当然很多人也是冲着片头去看的，他对游戏操作者的心理分析的透彻，也把场上局势分析的很好，视频质量很高，做的都是国服第一的视频，不过更新速度有点慢。优酷视频平均播放量78.33万。
第5名 冷小莫
世界未亡 永不投降，头脑清晰爱研究新打法，作品打法别具一格，制作视频认真严谨，曾经的代打门让其名声大噪。不过以一个观众来说的话，管他谁打的，我只有好看就行，只要视频数据上SKY就好 优酷视频平均播放量74.06万
这货照片，实在没刨到。
第6名 溪子
LOL界的女王大人，裙下之臣无数，语速很快，其大尺度的解说出位的言行无人出其右，还有性爱幻想症到了丧心病狂的地步（老觉得人家要搞她）不过她的水好深，人脉也广，七煌科技的。是她男朋友，冷小漠是其闺蜜。优酷视频平均点击量69.37万。
第7名 诅咒
专精打野，让无数人爱上打野这个位置，不过这也是个缺陷，英雄就那么多，打法也就那么多，打野也就看前期，不是所有人都喜欢打野，优酷视频平均点击量60.72万。
第9名 董晓飒
YY解说，宁波鸽子王，皇德耀世队长，对内灵魂人物，以其上单小学生之手闻名世界，被动：漏炮车，Q：霸哥别走，W：YuZhe护驾，E：誓约救我，大招R：SoloFeng牛逼，D：苗苗代打，F：圣枪哥回来 B：董导别怂奥义真丶放学别走 优酷视频平均点击量56.25万。
第10名 YD
声音清澈纯净，很耐听很舒服。风格没别的，就是细致用心。大概是所有解说当中最详尽的一个，会暂停倒退慢慢分析打法。但细致不代表废话多，相反他说的很多东西都是容易被忽略的。优酷视频平均点击量42。74万。

望采纳

⑥ 关东三宝有哪三宝

“东北三宝”是指中国东北地区的三种土特产，有新旧两种说法。 旧三宝：人参、貂皮、乌拉草。新三宝：人参、貂皮、鹿茸。
之所以有“旧三宝”之说是因为过去的贫穷百姓冬季时把乌拉草填在鞋子里以保证脚不被冻坏，所以乌拉草是穷人的宝；而富人穿棉靴，所以也就不认为乌拉草属于东北三宝。
人参，
又名"人葠"，俗称"棒槌"，属五加科多年生草本植物，为驰名中外的珍贵药材，被人们称为"百草之王"，是闻名遐迩的"关东三宝"（人参、貂皮、鹿茸角）之一。由于人参根部肥大，形若纺锤，常有分叉，全貌颇似人的头、手、足和四肢，故而得名。在古代，它有许多别名、雅号，如：神草、王精、地精、黄精、血参、人衔、人微等，人们所说的"百草之王"是从满语中翻译过来的。满族人称人参为"奥而厚达"，"奥而厚"是草类总称，"达"为首领、头人之意，故将其译为"百草之王"。
貂皮
紫貂（学名：Martes zibellina）属中小型兽类，躯体细长，四肢较短。头形狭长，耳短而圆，嗅觉、听觉灵敏。犬齿较发达，裂齿较小；上臼齿横列，内叶较外叶宽；臼齿齿冠直径大于外侧门齿高度。体毛柔软，无斑纹。前后足均5指（趾）；爪锋利，不可伸缩。是一种特产于亚洲北部的貂属动物，在白天活动和猎食。通过嗅觉和听觉猎取小型猎物，包括鼠类、小鸟和鱼类。有时也吃浆果和松果。紫貂大多在森林的地面上筑巢，在天气恶劣或遭遇捕杀时下，它们会躲在巢穴中，甚至将食物储藏在里面。紫貂的皮毛称为貂皮，在中国只产于东北地区，与广泛分布于乌拉尔山、西伯利亚、蒙古、中国东北以及日本北海道等地。
鹿茸
梅花鹿全身都是宝，所以古时候人们把鹿称作神兽。但是鹿身上最珍贵的东西要算是鹿茸了。鹿茸就是未骨化的角生长在雄鹿的额上，是一种有组织的结构，为真皮衍生物。鹿茸含有丰富的复合蛋白质和激素，以及磷酸钙、胶质软骨素等化学成份，是一种高级补品和名贵药材。鹿茸能温肾壮阳，生精益血，强筋补髓。主治虚劳赢疲，血虚眩晕，腰膝酸痛，萎滑精，虚寒血崩等病 。
鹿茸的种类：由于原动物不同，分为梅花鹿茸(黄毛茸)和马鹿茸(青毛茸)两种，梅花鹿茸要好于马鹿茸。 按枝叉多少及老嫩不同:又可分为鞍子、二杠、挂角、三岔、花砍茸、莲花等多种。二杠茸质量好，价格贵，但产量低。

⑦ “三宝”指的哪些

佛教的三宝是佛、法、僧！
修行是三宝就是戒、定、慧
老子的三宝是：一慈、二简、三不敢为天下先！
天地的三宝是日、月、星、
人身上的三宝是精、气、神
世界的三宝是天、地、人
所有三宝里面以佛教三宝最尊最贵！因此三宝毕竟能出离苦海，圆满成佛！

⑧ 世界上的三宝都有哪些

佛教三宝“佛法僧”，道教三宝“道经师”，人有三宝“精气神”，天有三宝“日月星”，当然，还有很多，仅供交流！

⑨ 什么是‘三宝’好像有好多‘三宝’

http://ke..com/view/8674.htm

三宝
三宝概说

三宝是佛教的教法和证法的核心。简单的说，三宝是指佛宝、法宝、僧宝。佛宝，是指已经成就圆满佛道的一切诸佛。法宝，即诸佛的教法。僧宝，即依诸佛教法如实修行的出家沙门。

佛宝

成就圆满佛道，是为佛宝之条件。那麽圆满佛道是什么呢？这又可分为两方面来说：

1. 佛身

于无量阿僧只劫，不惜身命，勤修六度万行圆满，获一切种智，具足一切胜妙功德的佛果者。此佛身有三：法身、报身、应化身。

法身是诸佛的清净无漏功德所依，为真如实相的理体，常住不灭。

报身是诸佛修集无量福慧资粮，显现相好庄严的身相。

应化身是诸佛以不思议神通力，为了因应一切众生的机缘，随类变化，示现六道，摄受一切众生于佛法生深信乐，逐渐证得道果的身相。

法身属于真身，而报身和应化身都是由法身所现起的。

2. 佛德

成就佛果的诸佛具足十力、四无所畏、十八不共法、四无量心及寿命自在、神通自在等德相。综言之，即是智、断、恩三德。

智德，指佛的智慧圆满。

断德，指佛能断尽一切烦恼惑业。

恩德，指佛有救度众生的大愿大能。

具足佛身、佛德的一切诸佛，才是真实的佛宝。一切诸佛，包括过去、现在、未来三世及东南西北、四维、上下等十方成就圆满佛道的佛陀。

法宝

诸佛之教法是为法宝，此亦有三个要素。

1. 以涅盘解脱，常乐我净为体性

世间种种的烦恼，犹如毒热尘秽，常使众生陷于怖畏、痛苦、不自在的境界中，而诸佛的教法就像甘露法雨，能除灭一切毒热尘秽，滋长一切善法种子，使众生获得清凉的涅盘解脱果实。

2. 以三十七道品为方便。即

四念处：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。

四正勤：已生之恶令断、末生之恶令不生、已生之善令增长、未生之善令生。

四如意足：欲如意足、精进如意足、念如意足、思惟如意足。

五根：信根、进根、念根、定根、慧根。

五力：信力、进力、念力、定力、慧力。

七觉分：择法觉、精进觉、喜觉、除觉、舍觉、定觉、念觉。

八正道：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

共有三十七丈人道的修行方法，作前项清净法宝的方便助成，而能证得清净法身。

3. 以八万四千法门为调伏众生的甘露法药

因为众生的根行不等，摄受的法门就有千差万别，但可概分为四悉檀教学法。

世界悉檀：即运用世间凡夫的思考方式、感觉、观念等解说佛法的知见，使一般世俗人也能随顺修行，如说持五戒十善可以往生善道，造五逆十恶便下堕三涂等。

为人悉檀：即依据众生各别的根机和能力，因材施教，令其生起善根，而逐渐的悟入佛法正知见。

对治悉檀：即针对众生的烦恼、应病设药，如对治贪欲修不净观，对治慎恚修慈心观，对治愚痴修因缘观，对治昏散修数息观，对治我执修界分别观，对治业障修念佛观。

究竟悉檀：即破除一切的言说、文字，直显诸法实相的理体，令利根众生顿悟第一义。

前三种为权教，后一为实教，循循善诱，成就了十二分教，使一切众生“闭恶趣门，开涅盘路”，得证解脱。

僧宝

依着上述诸佛之教法，如实修行的出家沙门，是为僧宝。那麽何谓出家沙门？何谓如实修行？

沙门，为梵语音译，原指一切出家修行的人，不论佛教或外道，都称做沙门，此处专指佛教的出家众为沙门。如，是契合。实，是真实。真实的教法，能契合真实的道理，依此修行，便能断一切诸恶，摄一切诸善，就是如实修行了。而僧宝也可略分为三种：

义僧：即诸佛如法而住于世间，随众生的机缘和悟境显现差别相，而其实相不可亲见、不可捉持、不可破坏、不可思议，为一切众生的良佑福田。

贤圣僧：为见道位以上的贤圣。若在小乘，指证得初果以上的境界，大乘指初发心住以上的菩萨。

福田僧：指在凡夫位的出家沙门，虽然未证道果，但亦能庇荫众生，能给予众生安隐快乐，所以为众生种福田的处所。

其它说法

1. 另外在大乘起信论中，所说的佛、法、僧三宝，涵义亦与上述说法相同：

佛宝：“最胜业遍知，色无碍自在，救世大悲者”。形容佛智、佛身、佛德。

法宝：“及彼身体相，法性真如海，无量功德藏”。形容法身体性为真如平等，不增不减，又具足无量恒沙功德，能满足一切净法，使众生获证涅盘，离苦得乐。

僧宝：“如实修行等”。指一切依法如实修行的贤圣僧与凡夫僧。

2. 其次在现有的文字历史上，曾有释迦牟尼佛应化于世间，为一切凡夫众生亲见佛身；有佛所说的教法，及依法出家修行的僧，称之为“化相三宝”。

3. 后来凡夫误以为佛已入灭，不再重履世间、便作种种的佛相，如木雕、泥塑、纸绘、石刻等，以供礼敬；结集佛的教法载于典籍，以供流布；依此典籍教制而出家，自行化他，使得正法常住于世间，称之为“住持三宝”。

然而，实际上三宝本就常住不灭，惟依众生根行机缘及证道的层次，其感得的三宝自然有所差别了。换句话说，化相三宝永远存在，住持三宝却有可能随着时代变迁而湮没，但如住持三宝中的僧宝有一人成佛，就成为化相三宝了。

三宝威德

三宝的威德十分殊胜，它能使一切众生远杂苦恼，破除邪见恶念，消减无始以来种种的我执习气，是世间的明灯，真正的皈依处。三宝的威德，无法用语言文字形容，亦且不可拟议思量，其理有：

1. 能破恶业障道

未皈依三宝之前，人生犹如大海中的舟船，缺乏导航的人和罗盘，必将漂流沈没，永远没有靠岸的时候。一切众生被烦恼系缚，流转于三界六道，无有穷尽，现在借着皈依三宝的胜缘，产生了防阻恶业的势能，逆流而上，一念始觉生起，分分除断烦恼，如舟船喜获导航人和精密的罗盘，终于安隐的航入港湾。

2. 能获佑加持

因众生于生死中，常遭遇许多苦难，不能自拔，就像被狂暴的怨贼所侵害，无法逃脱而心生恐惧，现在皈依三宝，依怙三宝功德的护佑加持，使苦难怨贼舍怨心顺，不复作出损害诸事，而令众生吉祥安乐。

3. 能除邪见恶念

众生不能解脱的原因，是由邪见恶念不除，不断的造出新业，如贫苦的人又不勤奋营生，致贫上加贫，潦倒一生，而三宝是蔽衣内的明珠，适时解除危厄，令众生欢喜踊跃，重新振作，于是翻邪归正，断恶修善，达成转迷成悟的道果。

4. 能消减我执习气

无始以来，一切众生因一念无明不觉，执取身心为我，复由此我执的起念造作，累积无量无数的习气，形成了六道轮转的势能，今由皈依三宝，而将此我执消溶，习气减除，使得身心清净，觉性显发。

皈依三宝

所谓‘进入佛门，应先皈依三宝。’如前所述，三宝既是佛法的总纲，所以凡是修学佛法，应先皈依三宝。这就好比学生要到某个学校读书之前，必须先辨理入学手续一样。从佛教的立场，皈依三宝非常重要，如果一个人自称佛教徒，或已开始修学佛法，却不愿皈依三宝，就像是有了人身，却不承认此身由父母所出，可谓十足的大邪见，终将堕入三涂恶道中。因此进入佛门与皈依三宝，是密不可分的。而皈依三宝，则必须心诚意正，坚信自身亦可成佛，然后发大誓愿，精进修行，如此才能与三宝的精神相应。

心态

从三宝的内涵及其威德来看，可知皈依三宝并非只是形式上的皈依，而是从彻底的仰信出发，并深切体会三宝确为世间最珍贵的宝物，能令众生出离生死，入不思议解脱境界。故在心态上，必须做到心诚意正，相信自身具足佛性，亦可成佛。因此皈依时的至诚恳切，把自己的身心归向三宝、融入三宝，是十分重要的。

是故由信心生爱敬，由爱敬而皈依，“信解观察，供养皈依”，是上求无上佛道，最初一念照破无明痴暗的觉性作用。这个觉性即“一切众生皆有佛性”的佛性。那麽，由相信、认识自心佛性，到修行成佛的思惟，应当是如何呢？在《观无量寿经》上有提到：

‘诸佛如来是法界身，遍入一切众生心想中。’

‘是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海从心想生。’

是故，观十方诸佛成就的条件，必先由观自心佛性的成就开始，这才是皈依三宝的本意：皈依自性三宝。六祖坛经所谓“佛者，觉也。法者，正也。僧者，净也”，即说自性中蕴含三宝的理，如一念迷，自性三宝不能显发，就是凡夫。一念悟，自性三宝全体显发，就是佛。因此一切修行均应“销归自性”，见性，即成佛道。

方式

在皈依的方式上，首应发大誓愿，然后精进修行。大誓愿即四弘誓愿，是依观察四谛的真实，怜愍一切，起大悲心：

1. 众生无边誓愿度：观察世间诸苦的逼迫，欲令一切众生出离苦海，即“未度苦谛，令度苦谛”。

2. 烦恼无尽誓愿断：观察诸苦都由烦恼所招感，欲令一切众生永断烦恼，同获解脱，即“未解集谛，令解集谛”。

3. 法门无量誓愿学：为了自行化他，应遍学一切法门，即“未安道谛，令安道谛”。

4. 佛道无上誓愿成：自行化他的究竟在于证得涅盘安乐的境界，即“未证灭谛，令证灭谛”。

此发四弘誓愿，又名发菩提心，若此愿心不发，则道业将不坚固，容易退失疑悔。依此大愿心的驱使，沈浸于“法”的喜悦中，精进修行五门：布施、持戒、忍辱、精进、止观。

此五门足与三宝的精神内涵相应，成就了“修证三宝”—体证真如法性，得一切种智，为佛宝。具足万行法门，为法宝。清净自在，为僧宝。如此，才真正得到三宝的利益。

补充

三宝(?-1783) 清朝大臣。伊尔根觉罗氏，满洲正红旗人。干隆翻译进士，授内阁中书。曾从征准噶尔，擢直隶布政使，历四川、湖南、湖北、贵州诸省。三十七年(1772)，擢山西巡抚，移浙江。四十二年，擢湖广总督。四十四年，授东阁大学士，兼礼部尚书，仍留湖广总督任。旋移闽浙总督，建议在柴塘下筑石，以为保障。旋命入阁治事。他喜读宋儒诸书，曾辑古今储贰事为《春华日览》，以授诸皇子。卒谥文敬。

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道教三宝

道教原以：元始天王所化玉清天宝君，上清灵宝君，太清神宝君，为道教三宝，尊为最高之神。然因道教以学道、修道、行道为本，故又有以所本的三要旨，尊为三宝者：（一），学道者：以玉清元始天尊为道宝尊，上清灵宝天尊为经宝尊，太清道德天尊为师宝尊，作为皈奉道法之“道、经、师”三宝。（二），修道者：以人身之“精、气、神”为修养性命，作出世工夫的三宝。（三），行道者：以“慈、俭、让”为立身行道，作入世工夫的三宝。盖基于老子三宝章云：“我有三宝，持而宝之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”是也。