青年团契游戏大全

1. 我在美国留学，有些关于人际关系的问题

我在美国带过两年
第一，你为什么要加入他们的谈话，如果聊不来，那不是很难受？如果他们不想和你聊，你一定要和他们聊。不是很难受？国内的学校也是这样的，我们聊得来的就在一起，聊不来的就不会在一起。出国本来就是挺孤独的，你看日本人，非洲人，阿拉伯人，都是朋友比较少的。这个你先要明白。不然你才不会很痛苦
第二，如果是有目的性的，那就多多想想你身上有哪些他们感兴趣的事情，比如文化什么的，但是这个是三分钟热度，什么中国文化，一般美国人三分钟热度，不会真正感兴趣的，你找你们都喜欢的事情，比如你们打一个电脑游戏，玩一个球赛。不要去酒吧瞎聊，不要刚开始就去派对，你一定会很尴尬的。比较好的方法是找到跟你做同样一件事情的人，比如你们都喜欢玩WOW而且都是一个水平的，比如你们都打篮球，比如你们都喜欢逛街。时间长了自然就有话说了，你们有话说，是因为你们有共同的爱好，都喜欢一件事情。
第三，你去问外国人，我很崩溃，我来到这里，怎么想跟你们交朋友啊，我怎么想跟外国人说话啊，可是没有人说啊，怎么办啊，直接袒露心扉。哈哈他们也会很认真思考并回答的噢~
总之，不要硬生生的加入什么谈话，想交什么外国朋友。你想想你在国内学校，不也是顺其自然的吗？如果真的孤独，那就默默地孤独吧。

2. 我是不是注定堕落

上帝不可能让一个人生下，照正义而结果活不下来的，上帝不会绝人之路
很多人以为读书了才会聪明，结果读完书很多人笨得不得了，有一些没有读书的人，他们有一一些的智慧是别人没有的，现在美国最大的十个有钱人，有很多的都是读书不成功的人，芝加哥经济系的老师们，是全世界最多拿诺贝尔奖的人，完全不能用他们的理论来改变世界，使其从金融风暴中起来。
为什么今天没有读书的人，有一些就坐在最高位上，下面的经理的是PHD,为什么呢？因为一些人以为自己什么都有了，其实什么都没有，有一些人以为自己什么都没有，结果比别人更吸收智慧。
所以环境不绝对的，而是你怎样去面对，怎样对创造的你上帝回应的问题。
你不应当是在这里自哀自怜
圣经上说“智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声”
你去看蚂蚁，它们照着本能做当做的，行当行的，它操练他该操练的，不它的着它当得的，然后不但如此，他们还懂得怎样储蓄，以致于冬天到以前，它已经预备好了，它不是用挂虑，而是用殷勤，它不是用不信，而是用努力，它不是用各样，没有把握的自卑同胆怯和不安全的感觉来害自己，而是用本能的努力来殷勤去做到天赐给他当尽的责任所需要的力量所做到的事情，所以懒惰灰心的人哪你要查看蚂蚁，你就可以从中得到智慧 圣经不是告诉你上课才有老师的，圣经高斯你泥土里有老师的圣经告诉你路边，街市上有老师的
自卑和骄傲都是罪，是不应当有的
神可以较残废的人作大工吗？可以神可以使那些被请看的人出人头地马〉可以神可以使马歇在粪堆中间的人被提拔起来坐在王子的旁边，神可以使最瞎眼睛的人写出最美的诗:约翰米尔顿 ,神可以使一个人完全耳聋的人写出最好的音乐：贝多芬

有一次唐崇荣牧师在德州讲道，有一个姐妹一定要她抽个时间跟她谈，后来有个牧师说你应当跟她谈，因为这个人很聪明，但是遇到很多苦难，所以他们谈了一个多钟头：他受的苦多得不得了谈完了以后她问唐牧师，上帝的旨意到底是什么，给我受这些苦，唐牧师的答案使她很惊奇，他说：“上帝正在预备你去帮助那些以后可能遭受这种苦难，而别人没有办法帮助的人”“是吗？那我就变成牺牲品了”牧师说：“不是的，你变成他手中最被苦炼，一个未来军队里面的将领，没有一个将领有徽章而没有经过苦炼的，我们布道团有一位新加坡高级军官后备司令赖准东牧师，我相信他一定接受这句话，没有一个人是因为他英俊被选做将领的，没有一个人因为他体格特别好，就一下子升官，乃是因为他曾经受过苦炼，这些苦炼足够使他成为教育，他指挥，他带领别人的内容，所以苦炼就成为必须的过程，这个过程是必须的，所以神就许可试炼临到我们，让我们在苦炼中我们懂得什么叫顺从，什么叫忠心，什么叫坚韧，什么叫没有灰心，什么叫没有失望。”
智慧的神用各样的办法使万事互相效力，叫爱神的人的益处，你就荣耀神
敬畏上帝是知识的开端，认识至圣者 便是有福
因为耶和华上帝赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。他给正直人存留智慧
耶和华以智慧立地，以聪明定天，以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露。（圣经：箴言2章6-7.3章19-20）

3. 浅谈如何组织和带领青年团契

青年人活泼向上，富有朝气，思维敏捷，敢于创新。从某种意义上来说他们代表着教会的未来，一个不重视青年工作的教会决不是一个真正复兴的教会；一个没有青年人的教会决不是一个正常的教会。而现在的教会中，对青年的工作形式多样：如通过唱诗班吸引有歌唱天赋的青年弟兄姐妹来参与侍奉；通过专门的青年聚会来向年轻人传讲永生之道等等。但其中最有成效的，莫过于建立青年团契来帮助和带领教会中的青年弟兄姐妹一同奔走天路了。本文就从几个方面入手，结合笔者在教会中的服侍经验来与大家分享一下如何组织和带领青年团契。 一、 什么是青年团契 青年团契不同于青年崇拜或青年聚会。遗憾的是很多教会往往把这二者混为一谈。以为每周有固定时间的青年聚会就是在进行青年团契的工作了。事实上，青年聚会包括在青年团契事工之中，但青年聚会远远不能代替青年团契。 青年团契要求团契的成员之间有彼此的分享与交流。无论是在灵性上还是在生活上，团契的成员应当建立起一种彼此相爱的关系。如果说聚会崇拜重在对神的敬拜和对弟兄姐妹的造就，团契应当是重在鼓励大家在爱的关系中彼此建立。因而要求人人参与侍奉，人人均得造就。 青年团契要求团契的活动丰富多彩，这样才能满足团契中每位弟兄姐妹不同的需要，以及发挥他们各自不同的恩赐，促使他们更有兴趣的投身于团契的侍奉和活动中来，并得以在团契中找到自己的位置，有完全的归属感。而对于一个团契和教会来说，归属感是很重要的，它对委身起着非同寻常的作用。青年人来到了教会，找到了青年团契，就像回到了家中一样。在这里，他们得以明白圣经的真理，感受到救主的大爱；在这里，弟兄姐妹和睦同居，彼此相扶，共奔天路；在这里，他们人人都有侍奉的机会，人人都能参与到他们所兴趣的活动中来而得到属灵的造就。一旦青年的热情被激发，恩赐被挑旺，他们就会"将我才能不住施展，殷勤勉励至终"。在笔者所在的教会这些年推荐的神学生中，包括笔者在内绝大部分都是青年团契的活跃成员。 青年团契既是一个团契，就必须要求有团契的成员，而且对成员还要有特殊的要求，即应当都是年轻人，至少绝大部分都是年轻人。笔者曾见过某个教会的"青年团契"，大约一半以上都是白发苍苍，剩下的也几乎都在三十岁以上，青年人反而是很少的一部分，我看这样的"青年团契"还是改名比较好。 综上所述，对青年团契我们可以用这样一个比较明确的定义来界定它。即青年团契是以青年为主体的，通过丰富多彩的活动形式，以达到青年信徒在基督里共同追求灵性生命的长进，建立彼此间主内肢体相爱的关系的一种教会内的组织形式。 二、 怎样组织青年团契 当一个教会要组织青年团契时，必须解决三个问题：即团契的成员、团契的组织和带领人及团契的活动地点、时间和方式等外在环境的问题。 首先，组织青年团契应当经一堂的负责牧长或堂务委员会的批准。当批准后，即可在聚会后或其他时间报告组建青年团契的事项，并提出对参与青年团契的成员的要求。一般来说，参与青年团契的成员应为18-45岁左右的青年人，既可以是信徒，也可以是青年募道友。不要提出过高的信仰要求，因为这样容易阻碍一大批愿意追求但尚徘徊在信仰门外的青年朋友，变成只有少数"热心属灵"自以为义的信徒小圈圈。至于年岁比较大的老信徒，尽力劝他们不要参加青年团契，免得造成负面影响。毕竟青年人和老年人在思维模式和生活态度上有许多不同，老年信徒也应当注意。当然，我们并非轻视老年信徒，只是说老年人不适合参加青年人的活动。如有必要，可再组织老年团契或妇女团契，那不在本文讨论范围之内。其次，我们来看对团契的组织和带领者的要求。如果说对团契中的成员没有过高的信仰要求的话，那么对组织和带领团契的人就不同了，他应当是在信仰上纯正；生活上有见证；热心侍奉；敬虔爱主并且拥有一定的学识的人。 他应当是青年同工或至少是对青年人的特点比较熟悉。一般来说，刚毕业的神学生或青年牧师来做比较合适，如果教会中缺乏青年老师，那么由信徒中热心的老师或青年信徒中比较有威望的义工、长执都可以。即使都没有，也可在青年信徒已经受洗的人中，挑选灵性、知识和生活上均被认可的人，在教会的指导下来组建和带领青年团契。有时，笔者感到很奇怪的是：在一个几千人的大教会里，年轻人也不少，可是教会的负责人却总是有百般的理由不开展青年工作，不组建青年团契，不知道是什么原因。 最后，我们还要解决的是青年团契的活动时间、地点和方式的问题。由于青年人有着与老年人不同的特点，就决定了他们活动的特殊性。一般来说，青年信徒大多有正式的工作或要完成相当分量的学业，他们平时的时间都很紧张。所以，青年团契活动时间放在周末。这样方便了许多上学或上班或有家庭的青年信徒。既可以让他们在忙碌一周之后能够来到教会与大家有一个在主里共同分享和交流的时间。借着活动，领受从主那里来的力量和帮助，也和弟兄姐妹一起彼此担当，互相勉励，也不耽误余下来的与家人共度周末的休假时间。 活动地点一般就在教堂里。但有条件的教会不妨在偏堂或另外的合法活动场所。因为青年人的性格活泼，不受传统约束；他们并不满足于传统的崇拜和聚会方式，而且由于青年团契以大家的交流和分享为主，教堂中的凳子一般都是长条椅子，不利前后交流，不过，也可以采取一些补救措施，如笔者所在教会通常仍以讲道、唱诗等传统方式聚会，不过在此之后有交通会，祷告会，英文组，敬拜赞美组等小组活动，这样分组活动打破了教堂的传统格局。在一些重礼仪的教会中，最好还是不要在主堂活动。 活动的地点应当清洁、宽敞、明亮，给人以轻松和愉悦的感觉。不要过于严肃，会给青年人一种压抑的感觉，尤其是二十一世纪的"新新人类"，他们是最不喜欢过于沉重和严肃的气氛了。 活动方式可多种多样，不拘一格，但一定要区分经常性和特殊的活动。一般来说，经常性的活动主要是约一个小时的青年崇拜和聚会，在聚会之中或之后，留出约半小时进行其它的活动比较好。 遇到重大节庆或特殊情况，可随时改变活动方式。应时而动，则更为活泼。 三、 怎样带领青年团契 这是对青年团契组织带领的负责人讲的。除去信仰和品行上青年团契的负责人要有很高的要求之外，青年团契的负责人还要注意以下几个方面的要求。 明确青年团契是一个参与感较强的团契，因而团契的带领人决不能以领导自居，对其他的青年团契成员指手划脚，而应当有事大家商量、协调。最好像耶稣那样，形成一个核心的门徒圈，一般是青年团契中的活跃分子和团契中各个小组或各项活动的负责同工。大家同心协力，才能把团契带好，而不能各自为政或搞一言堂。 明确青年团契是与青年人生活各个方面密不可分的。因而团契的带领人必须对团契中大多数成员的学习、生活、工作和家庭比较熟悉。如果是一个很大的教会或很大的团契，那么必须采取分组活动的方式，把参加青年团契的成员适当按年龄、职业、地区和兴趣等标准分成若干小组。设立小组的"领头他、羊"。建立小组档案，让小组长对其每个成员都要很了解。这样，使每个成员的归属意识得以加强，可以照顾到每个人的需要。至于分组的划分标准，各有不同，应因地制宜。笔者所在教会基本是以兴趣来划分的。而有的教会还以年龄段来划分。总之，标准应当明确统一，便于满足成员不同需要。 明确青年团契活动方式的多样性。带领青年团契，活动一定要具有多样性。当然，传讲神的真理，在灵性上带领和栽培青年信徒是必不可少的。因此，团契的主体活动应是以聚会崇拜或查经讲道为主的活动。一般占整个活动时间的三分之一到一半左右。不过，聚会一定要考虑青年人特色，讲员最好是青年教牧或在青年信徒中深受欢迎的人。讲道的时间不要太长，内容要紧紧围绕青年兴趣的主题来讲，并且要充实、活泼、健康向上。主题最好有连续性，可以专题查经或专卷查经。 唱诗也是很重要的一环。青年人多喜欢旋律明快、轻松的福音诗歌，歌词也不要太文雅晦涩。近年来流行的敬拜赞美的方式深得年轻人的喜爱。记得笔者所在教会刚刚建立青年团契时，是一曲优美而简单的《耶稣我爱你》打动了在场每一个人，后来几乎每次聚会大家都要选一些青年喜欢的赞美诗来敬拜赞美。教会因势利导，还出了一本《敬拜赞美》的短歌集，深受青年信徒的欢迎，供不应求。 团契除了有聚会这样的主体活动之外，还应根据青年人的特点，进行小组活动。小组活动在聚会后即进行。每个小组不应多于二十个人，选出小组长。如果同一小组成员增加到二十人以上，则必须在小组中再划分小组。这样便于每个成员都在小组中参与和得到帮助的机会，而不至于冷落或丢下某一个人。小组的划分方法上面已经介绍，这里不多说了。 对于新来参加团契活动者，可组织募道组。让他系统了解信仰之后，不一定非要其马上信主，一定时间后，便应将其编入某个小组。也可在每个青年聚会结束后报告小组活动时间、地点，让新来者自己去加入小组。小组对新来者应请他做自我介绍，小组负责同工应尽快与其建立联系。 以上就是对组织和带领青年团契的工作的一点浅论。由于笔者的水平所限，恐怕漏洞和不足在所难免。唯求那施恩的主多多帮助和带领教会中的青年团契工作，使更多的青年能认识真理，使青年弟兄姐妹多受造就，一同在主爱中奔走天路。

4. 《宗教事务条例》对宗教教职人员有哪些要求

亲爱的朋友：宗教事务条例的要求，我不清楚。但是圣灵给的感动和要求，我可以给你分享一下：
（摘自主仆宋尚节致舒邦铎先生的一封信的末一段）

神在各处已经复兴了许多祷告的团体，他们有信和我们来往，我们藉着通信在灵里按时分粮，将我们祷告所获得的勉励他们，每晚上我们有一个小小的查经团体，藉着祷告将主的话揭开，发出新的亮光。我们作灵里祷告的工作已经有一百十三天了，这明明是神带领我们一步步地在灵里深有所得，真是看见从来没有见过的，听见从来未听过的，得着从前所未得着的。许多年来，我看祷告的工作比什么事都要紧，其属灵的境地是无限量的。

最近在祷告中，神要我租一宅房为基督徒布道团团员的灵修所，也可说是基督徒灵修院。愿神藉着这一灵修院亲自训练一班合适的工人，藉着灵里祷告，灵里读经，灵程工作，训练造就出一班末了时期的工人作成末了时期所要做成的工作，在我灵里祷告中，看出末了时期的工人，应当是什么样的工人。

1、真要完全死透：活着不是自己，乃是主，活着就是基督，死了才有益处。

2、由主耶稣直接得启示，不是传道，乃是作先知说预言：不但是基督启示在他心里，还要成形在他里面，表彰在他里面，生活在他里面。

3、明白全部圣经：在至圣的真道上造就自己，不用人的智慧来读经，不用神道学的知识来读经，不用科学的方法来读经，乃是吃下全部圣经为骨肉，真是肉身成道。

4、在祷告中会听微小的声音。会明白圣灵的引导，会得着那从上面来的启示，会打破那黑暗的权势，会与神有密切的面对面的灵交，会与主一同在至圣所内有分代祷的工作，会在主面前得着能力来攻破撒旦一切的诡计。

5、真要被圣灵完全浸透：不但脚被浸透，跑顺服的道路； 膝浸透不住的祷告，以神为乐；腰浸透大胆为真道作见证；手浸透，满有神迹奇事随着；口浸透，见证有能力扎心；眼浸透，会参透万事；耳浸透，能听那微小的声音；脸浸透，像天使面貌；头脑浸透，毫无成见；心浸透，以主的心为心；甚至全身浸透，如彼得之影儿能医病。

6、满有爱人灵魂之心。看一人之灵魂不得救，心急如火，爱人的灵魂到极点，甚至效法主为羊舍命，不是眼看人只如树木会行走，乃愿失去全世界赚得灵魂，如保罗以传福音为还债，说我不传福音就有祸了，一面织帐篷谋生，一面还福音的债。

7、高举十字架的福音。主日聚会时有许多人轻看传福音，以为是初步的，不要紧的，把许多理学、小学、律法、遗传拿来造巴别塔。感谢神，十字架的福音是神的大能，在有学问的人看为愚拙，又有人只求稀奇的神迹，但在我们得救的人身上，十字架的福音却为神的大能，高举十架，才能吸引万人归主。

8、灵交的团体：有灵交团体为后盾，一切的能力离不开同心合意的祷告，离不开马克楼上的祷告。主没有升天以先，吩咐门徒在耶路撒冷同心合意的等候。在马可楼上他们得着活水的浇灌，活水在他们腹中自然而然流出许多东西来！使徒时代的教会，无人传教会的真理，然而教会产生；没有人传牛津（青年）团契，然而有圣灵自然之引导；没有人传受托主义（十一奉献），然而他们却能全奉献；没有人提倡远方布道，然而有安提阿差会之设立；没有人提倡边荒布道，然而腓力到旷野去打那美好的仗；没有人传教会组织，然而他们被圣灵带领，组织合乎山上样式；没有人传灵恩，然而他们会说万国的方言；没有人传肢体生活，然而他们实行彼此相爱；没有人传神迹奇事，然而这些恩赐却随着他们；没有人传社会福音，然而他们会救济寡妇。他们在灵里有所得，都是离不开马可楼上。

9、甘心乐意背十字架，跑孤单的道路。以受苦的心志为兵器，不以福音为耻。效法主的死，实验主的死，死在他们身上发动，生就在许多人身上发动，甘心乐意出到营外与主受苦，不求名利，主内深深隐藏，打破瓦器，使主的名得荣耀，想橄榄树越压越榨出油来使教会发光。

10、认识魔鬼诡计，认识化装的天使，认识假先知、假基督，真是有分别的灵，站在守望楼上，为主的教会堵住破口，在地上所捆绑，在天上也捆绑；在地上所释放，在天上也释放。在真理荒凉时代为教会柱石，不偏不倚，直立不曲，在真道上纯粹毫无瑕疵。虽然在真道上如此勇敢，然而压伤的芦苇不敢折断，将残的灯火不吹灭，直到公理得胜。

11、满有爱心与主内之人合作，同心合意兴旺福音。同有一个心志，站立得稳，不为自己建巴别塔，不结党不分派，不为自己图体面，众人以为美好的，竭力去作，不分彼此，只以主福音被传开而心满意足，真是为所信的福音，不顾性命地齐心努力。

12、警醒祷告忍耐等候耶稣再来。不看眼前的孤单黑暗，却因有信心眼光，能在百般试验中大有喜乐，夜间歌唱。

弟兄啊！我天天为全中国的教会祷告，求神造就出这一种工人，为主在末后的日子工作。这是我在这一百多天祷告所领会的工人。若一切工人肯同心合意到一个偏僻之处，作一个长期祷告，作一个灵里祷告的工作，也会看到我所看到的，并得着神所要他得的。

5. 怎样乐观的为人处事怎样改变自己

我之前和你是一样的，虽然我是上过大学的人，但是整天打游戏，生活和空虚，到最后真的很想问我为什么活着，我活着是为了什么。但是现在我改变了，生活变得很平安和喜乐，生活也很有规律。如果你真的想要改变的话，我建议你经常到附近教会的青年团契参加活动，如果找不到的话，我给你推荐一本书《标杆人生》，有电子版的，也有书，相信对你是有帮助的。三部部电影《面对巨人》《消防员》《彼岸》。狮子王也挺好的，我们不认识自己的时候就像是辛巴，没有认识自己一样，但是当我们认识自己的时候，我们的自我意识改变的时候，我们的人生都会改变的。

6. IYF是什么组织

国际青年联合会

简称世青大会。第二次世界大战后东西方冷战时期的产物。1949年 8月，退出世界青联和被世界青联开除的青年组织同北美的青年组织联合，在布鲁塞尔创建该组织。来自37个国家的 100名代表和观察员出席了成立大会。该组织成立初期具有浓厚的反共倾向，成为西方集团在国际青年运动中同世界青联相抗衡的工具。50～60年代，该组织注重向亚洲、非洲、拉丁美洲地区渗透，一度成为影响仅次于世界青联的国际青年组织。70～80年代，和平与缓和成为各国青年，尤其是西欧青年关注的问题，而世青大会只注意发展等问题，对裁军和地区性冲突等问题的政治立场不鲜明，故一些西欧右翼党派青年组织转而参加区域性青年组织开展的活动，世青大会在欧洲的影响开始下降。随后，由于世青大会主要成员——美国青年理事会被解散，世青大会的集团色彩进一步淡化，注重同联合国有关机构合作，围绕人口、环境、教育和就业等问题在发展中国家开展活动。世青大会在政党的青年组织中影响较小，但对发展中国家的政府青年机构仍有相当的影响。80年代末，国际局势的变化和环境、人口等问题引起世界各国人民的普遍关心，这使世青大会再度成为世界范围内有影响的组织。

世青大会的宗旨是：以联合国的《世界人权宣言》为行动和服务工作的基础，增进国际青年间的了解和合作，促进各国青年间的思想交流。

世青大会的最高权力机构是4年1次的成员组织代表大会。1988年第十一次代表大会选举O.西蒙松(丹麦人)为主席。总部设在丹麦的哥本哈根。1989年世青大会有成员组织72个，还在50个国家中有合作组织。出版刊物有《世青大会消息》（月刊）和《新闻特辑》（月刊）。世青大会在联合国社会发展和人道事务中心、联合国教科文组织、世界卫生组织、联合国粮农组织和国际劳工组织中享有咨询地位。

80年代以来，世青大会改变对华不友好的态度，并希望与中华全国青年联合会发展关系。80年代末，中国青年组织与其开始接触，曾派代表参加其培训班。

7. 如何开展青年团契

1、 什么是青年团契
青年团契不同于青年崇拜或青年聚会。青年团契是以青年为主体的，通过丰富多彩的活动形式，以达到青年信徒在基督里共同追求灵性生命的长进，建立彼此间主内肢体相爱的关系的一种教会内的组织形式。
2、 怎样组织青年团契
当一个教会要组织青年团契时，必须解决三个问题：即团契的成员；团契的组织和带领人和团契的活动地点、时间和方式等外在环境的问题。 首先，组织青年团契应当经一堂的负责牧长或堂务委员会批准。当批准后，即可在聚会后或其他时间报告组建青年团契的事项。并提出对参与青年团契的成员要求。一般来说，参与青年团契的成员应为18—35岁左右的年轻人，既可以是信徒，也可以是青年慕道友。不要提出过高的信仰要求，因为容易阻碍一大批愿意追求但却尚徘徊在信仰门外的青年朋友，变成只有少数“热心属灵”自以为义的信徒小圈圈。至于年岁比较大的老信徒，尽力劝他们不要参加青年团契，免得造成负面影响。毕竟青年和中老年在思维模式和生活态度上有许多不同，中老年信徒也应当注意。当然，我们不是轻视中老年信徒，只是说中老年信徒不适合参加青年人的活动。如有必要，可再组织老年团契或妇女团契，那不在本文的讨论范围之内。 其次，我们来看对团契的组织和带领者的要求。如果说对团契中的成员没有过高的信仰要求的话，那么对组织和带领团契的人就不同了，他应当是在信仰上纯正；生活上有见证；热心侍奉，敬虔爱主并且拥有一定学识的人。 他还应当是青年同工或至少对青年人的特点比较熟悉。一般来说，刚毕业的神学生或青年牧师来做比较合适，如果教会中缺乏青年教牧，那么由信徒中热心的老师或青年信徒中比较有威望的义工、长执都可以。即使都没有，也可在青年信徒已经受洗的人中，挑选灵性，知识和生活上均被认可的人，在教会的指导下来组建和带领青年团契。有时笔者感到很奇怪的是：在一个几千人的大教会里，年轻人也不少，可是教会的负责人却总是有百般的理由不开展青年工作，不组建青年团契，不知道是什么原因。 最后，我们还要解决的是青年团契的活动时间、地点和方式的问题。由于青年人有这与中老年信徒不同的特点，就决定了他们活动的特殊性。一般来说，青年信徒大多有正式的工作或要完成相当分量的学业，他们平常的时间都很紧张。所以，青年团契的固定活动时间放在周末晚上比较好。笔者所在的教会青年团契活动时间是在周五晚6：00-8：00之间。这样方便了许多上学上班或有家庭的青年信徒。既可以让他们在忙碌一周之后能够来到教会与大家有一个在主里共同分享和交流的时间，借着活动，领受从主那里来的力量和帮助，和弟兄姐妹一起彼此担当，互相勉励。也不耽误余下来的与家人共度周末的休假时间。 活动的地点一般就是教堂里。但有条件的教会不妨在偏堂或另外的合法活动场所。因为青年人性格活泼，不囿于传统；他们并不满足于传统的崇拜和聚会方式。而且由于青年团契以大家的交流分享为主，教堂中的凳子一般都是长条椅子，不利于前后交流。不过，也可以采取一些补救措施，如笔者所在教会通常仍以讲道，唱诗等传统方式聚会，不过在这之后有交通会，祷告会，英文组，敬拜赞美组等小组活动，这样分组活动打破了教堂的传统格局。在一些重礼仪的教会中，最好还是不要在主堂活动。 活动的地点应当清洁、宽敞、明亮。给人以轻松和愉悦的感觉。不要过于严肃，会给青年人一种压抑的感觉。尤其是二十一世纪的“新新人类”，他们是最不喜欢过于沉重和严肃的气氛了。 活动方式可多种多样，不拘一格。但一定要区分经常性活动和特殊的活动。一般来说经常的活动主要是约半个小时的青年崇拜和聚会，在聚会之中或之后，留出约一个到一个半小时进行其他的活动比较好。至于怎样进行，将在下一部分做详细论述。 遇有重大节庆或特殊情况，可改变活动方式。应时而动，则更为活泼。
3、 怎样带领青年团契
这是对青年团契的组织带领的负责人讲的。除去信仰和品行上青年团契的负责人要有很高的要求之外，青年团契的负责人还要注意以下几个方面的要求。 明确青年团契是一个参与感较强的团契。因而团契的带领人决不能以领导自居，对其他的青年团契成员指手画脚。而应当有事大家协商。最好象耶稣那样，形成一个核心的门徒圈，一般是青年团契中的活跃分子和团契中各个小组或各项活动的负责同工。大家同心协力，才能把团契带好，而不能各自为政或一言堂。 明确青年团契是与青年人生活各个方面密不可分的。因而团契的带领人必须对团契中大多数成员的学习、生活、工作和家庭比较熟悉。如果是一个很大的教会或很大的团契。那末必须采取分组活动的方式，把参加青年团契的成员适当按年龄、职业、地区和兴趣等标准分成若干小组。设立小组的“领头羊”。建立小组挡案，让小组长对其每个成员都要很了解。这样，使每个成员的归属意识得以加强。可以照顾到每个人的需要。至于分组的划分标准，各有不同，应因地制宜。笔者所在的教会基本是以兴趣来划分的。而有的教会还以年龄段来划分。总之，标准应当明确统一，便于满足成员不同需要。 明确青年团契活动方式的多样性。带领青年团契，活动一定要具有多样性。当然，传讲上帝的真理，在灵性上带领和栽培青年信徒是必不可少的。因而，团契的主体活动应是以聚会崇拜或查经讲道为主的活动。一般占整个活动时间的三分之一到一半左右。不过，聚会一定要考虑青年人特色，讲员最好是青年教牧或在青年信徒中深受欢迎的人。讲道时间不要太长，内容要紧紧围绕青年感兴趣的主题来讲，并且要充实、活泼、健康向上。主题最好有连续性，可以专题查经或专卷查经 唱诗也是很重要的一环。青年人多喜欢旋律明快轻松的福音诗歌。歌词也不要太文雅晦涩。近年来流行的敬拜赞美的方式深得年轻人喜爱。记得笔者所在教会刚刚建立青年团契时，是一曲优美而简单的“耶稣我爱你。”打动了在场的每一个人，后来几乎每次聚会大家都要选一些青年喜欢的赞美诗来敬拜赞美。教会因势利导，后来还出了一本《敬拜赞美》的短歌集。深受青年信徒的欢迎，供不应求。 团契除了有聚会这样的主体活动之外。还应根据青年人的特点，进行小组活动。小组活动在聚会后即进行。每个小组不应多于二十人，选出小组长。如果同一小组成员增加到二十人以上，则必须在小组中再划分小组。这样便于每个成员都在小组中有参与和得到帮助的机会，而不至冷落或丢下某一个人。小组的划分方法上面已经介绍，这里不多说了。 对于新来参加团契活动者，可组织慕道组。让他系统了解信仰之后，不一定非要其信主，一定时间后，便应将其编入某个小组。也可在每次青年聚会结束后报告小组活动时间、地点让新来者自己去加入小组。小组对新来者应请他做自我介绍，小组负责同工应尽快与其建立联系。

8. 形容人青春有活力的英文单词有哪些

1、youth

英 [juːθ] 美 [jʊθ]

n. 青年；青春；年轻；青少年时期

n. (Youth)《芳华》（电影名）

短语

Formosa Youth宝岛少年

youth gang童党 ; 青少年黑社会犯罪 ; 这帮年轻人

youth group青少年组 ; 青年组 ; 青少年团契 ; 青年团契

2、vigorous

英 ['vɪg(ə)rəs] 美 ['vɪɡərəs]

adj. 有力的；精力充沛的

短语

Vigorous Life无限生机 ; 排毒基 ; 有活力的生活 ; 蓬勃的生命

vigorous agitation剧烈搅动 ; 翻译

vigorous oxidation剧烈氧化

3、young

英 [jʌŋ] 美 [jʌŋ]

adj. 年轻的；初期的；没有经验的

n. 年轻人；（动物的）崽，仔

n. (Young)人名；(中)杨(广东话·威妥玛)；(柬)永；(英、葡)扬

短语

Robert Young罗伯特·杨 ; 罗伯特•杨 ; 罗伯特·扬 ; 扬

John Young约翰·杨 ; 约翰·扬 ; 扬 ; 杨约翰

4、prepubertal

[pri:'pju:bətəl]

adj. 青春期前的

短语

prepubertal gilts初情期前母猪

prepubertal periodontitis前牙周炎 ; 青春前期牙周炎

prepubertal Ʌ青春期前的

5、preteen

英 ['priː'tiːn] 美

n. 青春期前的孩子；不满13岁的儿童

adj. 13岁以下的；青春期前的；接近青春期的

短语

Preteen Weaponry唱片名

Preteen Film儿童片

preadolescent preteen青春期前的

9. 在教会中如何开展青年事工

可以先开始小组，如果没有成熟的青年同工带领，可以由年长的同工开始，不特定类别，先建立关系。规模扩大（大于一组10人）再另行分组（根据居住地，年龄层，学历等等）。很主要的是带领者的选择要切合小组的类别。属灵长者可以以顾问的方式参与。
聚会内容可以以时事，身边的，自身的话题开始讨论。在逐步关系深入后开始系统的引入灵修书籍（标杆人生，荒漠甘泉等），待更加成熟时引进查经小组。
聚会地点可以不拘泥于某处地点，可以开放家庭，户外活动，茶馆，餐厅，以不影响分享为好。
聚会时间一定要确定！切不可经常改换。平日鼓励多分享，交流，联络感情。在主里面共同成长是核心目的。
在规模和成熟度到了一定程度了，就可以成为青年团契。再接下来就是地教会了。
成为团契之后就要鼓励进入教会服侍，门徒训练，参与敬拜，短宣，带领读经，关怀等等事工了。